1.斗六市溪州社區發展協會/ 『心中有愛 施與受都是幸福』
第壹章、前言
目前溪洲社區工作執行計畫係按溪洲社區營造點計劃書所編列之預算及進度所擘畫，在執行成效與執行進度上，是依雲林縣文化局所規定的計畫來實施的，溪洲社區目前所推動的社區事務，在社區熱心人士的努力底下，從當初的生疏，到現在已慢慢的熱絡起來，社區共識的凝聚一直是溪洲社區工作的重點，舉辦社區活動及充實軟硬體社施，只是促進社區團結的方式之一，溪洲社區發展協會自榮獲文化局社區總體營造計畫的專案協助後，為社區引領新的方向，努力學習，希冀在未來的日子裡，溪洲社區的里民能漸漸體會我們的用心，投入社區活動，關心社區事務，這才是我們的目標。
第一節、 計劃緣起
雖然社區總體營造在台灣已實施有十年之久，然而溪洲社區係在第四屆社區發展協會改選後，由新任理監事參與雲林縣文化局與社造中心所安排的社造課程中才初步接觸到社區總體營造的概念，深切意會『民眾參與』在社區中所扮演的重要角色，於是經由溪洲社區發展協會全體理監事開會商議之後，隨即完成各項活動計畫與人力分工，並且正式提案申請，計畫名稱為『營造社區新感情文化，心中有愛施與受都是幸福』，經由文化局的甄選，榮獲三十萬元的計畫補助，希望藉由此次專案計畫活動，重新凝聚居民情感，廣結善緣，為社區營造帶來進步與永續發展的力量。
第二節、 計劃目標
為落實溪洲社區的總體營造工作計畫，強調民眾參與與永續經營之精神兼顧理想與實際需求，同時展現社區特色，故擬定計畫目標，建立社區營造的民眾意識與創造社區永續經營的新環境，溪洲社區營造點計畫目標如下：
一、尋找社區資源
1.社區資源調查課程培訓
為使義工們瞭解社區資源的調查方式，在活動前先舉辦課程培訓，讓調查的成果成為可用的資源。
2.社區資源調查活動
在社區資源調查的過程中，大致上分為「人」、「事」、「物」等等不同的三個主題，藉由「人」的調查，瞭解「事」的來源，在進一步挖掘「物」的存在。
3.資源調查成果彙整
將資源調查的成果，整理成冊，並利用數位儲存的方式，為之後的社區導覽圖以及相關的社區刊物的製作，留下可參考的資料。
二、人才培訓
1.一般研習課程：
系列講座、座談觀摩：外聘講師為社區民眾宣導總體營造專題。
3.既有社團再充電：
關懷社區現有社團並協助社團爭取觀摩、進修和表演的機會，藉由辦活動彼此分享經驗。目前社區既有的社團有老人會、長青音樂社、長青讀書會、元極舞社(竹圍、理想社區)、誦經團、愛心服務隊、兒童讀經班、溪洲足球協會、和即將成立的社區志工；漢記公園市於(星期二、四、五)有氧舞蹈班、(星期一晚上)兒童繪畫班等。
三、社區文化導覽圖及社區刊物編印
透過社區志工資料的收集和青年志工資料彙整所產生之社區導覽圖，可做為將來參觀溪洲社區外來民眾的一項工具；同時可利用該資訊彙整而做出有系統及內容的社區性刊物，如社區報；將上述資訊以數位化處理作為永久性的寶藏；並可在村中尋找公共空間，將所有資料依報紙刊紙或數位化的放映等方式在此完全呈現給每位村民，並以供村民和外來民眾借閱及觀賞。另外，在此公共空間裡亦可有擺設從古厝中所發掘的各種寶藏，如各式各樣的古早器皿和已遭淘汰的農用工具等，以作為後代教學之用途。
四、成立社區數位生活館
1.數位生活館設置規劃：
(1)溪洲社區的故事：
透過收集的文獻資料，及邀集社區民眾提供珍藏之照片，拍照或加洗成放大照片懸掛於活動中心內外牆面上，讓民眾可以從照片中了解溪洲社區的過去、現在與未來。
(2)溪洲生活系列展現：
將社區研習活動中，或民眾自己創作，具藝術價值之作品，於活動中心展示。一方面讓民眾有展現自己才藝的空間，另方面可以美化活動中心，鼓勵民眾重視文化藝術活動及創作，培養文化氣質。
五、設置溪洲社區網站
委託社區資訊管理人才，設計規劃社區專屬網站，由社區志工共同策劃、資料更新及維護。讓民眾可以透過電腦上網瀏覽社區有關的各項訊息，並可連結到其它網站，查詢各項資訊。也透過電腦的傳達，讓其成為社區訊息的交換站，符合全球化地球村的概念。
表一﹕溪洲社區總體營造計畫推動組織
第三節、 溪洲社區營造點計畫工作成果時程
按九十四年溪洲社區營造點計畫的目標，研擬工作計畫時程，依營造點計畫報告書所編列的預算執行，從九十四年四月至十二月為止，目前社區完成的計畫有社區資源調查報告書、青年志工的徵募、社區報創刊號的發刊、數位生活館場地的佈置、社區古文物收集、媽媽烹飪班、環保義工隊、社區網頁、社區文化導覽看版之繪製與導覽折頁之製作、中秋節與重陽節聯歡晚會、社區總體營造期末成果展等，以下章節將介紹營造點計畫之工作內容。主要的工作進度如下表所示：
表二：溪洲社區營造點計畫九十四年度工作進度表
活動內容 項目 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
基本調查 組織資源調查小組
分組資源調查與整理
社區義工徵暮組訓 社區志工徵募
訓練志工工作必備知識及專長組訓
人才徵訓(講座．研習) 基本資源調查培訓
生態導覽培訓
數位編輯及資料建檔
社區文化導覽圖、社區鄉土刊物編印、社區網頁之製作
成立「社區數位生活展示屋」
成果活動展示 第貳章、溪洲社區資源調查
第一節、社區資源調查之目的
一、何謂社區資源調查?
所謂調查，即踏查。換言之，用五官來身體力行，踏遍社區的每個角落，認真的走訪、調查。透過此項認真嚴肅的調查在，可以讓平日認為一無所有的人改變觀念，重新認識自己的社區。
二、社區資源調查的目的
(1) 發現社區美好、動人的故事。
(2) 挖掘社區的潛力。
(3) 建立社區居民的良好關係。
(4) 成為研究社區歷史的起點。
三、社區資源調查的作法
(1)解除對方的恐懼：
需面帶微笑，態度親切，說明訪問目的與大概的內容，贏得對方信任後，才能容易訪問到所要的訊息。
(2)談話的藝術：
談話時要表現自然；以最真誠的態度與人交談：說關切對方親切的話：用心傾聽對方所說的話與注意肢體語言。
(3)集體訪問
集合眾人智慧，腦力激盪想出好的題目來訪問；進行訪問時有人陪伴而不易緊張，且集體作筆記可互補不足之處。
(4)心記與筆記
用心聆聽及作筆記，但不要只是埋頭作筆記而忘了注意對方。
(5) 錄音
若訪問對象同意錄音，可用錄音機錄音，避免聽漏訪問對象的話。
四、為何要作資源調查呢
在社區營造的過程中我們學習人類學家，對居民與社區中的事務作仔細的訪談與記錄，試圖從中發覺社區的人事物與良質生活的相互關係，運用這些現象，進而尋找能夠引發當地人從事社區營造之興趣。
第二節、社區資源調查課程培訓
為使義工們瞭解社區資源的調查方式，在活動前先由社區指導賴孟玲老師舉辦課程培訓，讓調查的成果成為可用的資源。在社區資源調查的過程中，大致上分為「人」、「事」、「物」等等不同的三個主題，藉由「人」的調查，瞭解「事」的來源，在進一步挖掘「物」的存在。
˙人：包括所在的社區總人數、人口的資料（姓名、性別、年齡、學歷、工作、特長…）、傑出人物（政治人物、藝術家、耆老…）……、等等，並且針對其中具有特殊專長或者是需要深入訪調的特定對象留下記，以便於我們排定計畫進行下階段深層訪談的工作。
˙事：在進行完人的查訪後，便可著手進行「事」的查訪。藉由人的敘，紀錄與社區相關的文化活動，以及社區的歷史。
˙物：凡走過必留下腳印，凡做過必留下記錄的雜亂，可以簡單將「物」區分為「自然物」與「人工物」，記錄年代、位置、保存狀況等等。
第三節、社區資源調查資料收集與準備工作
一、鄉土資料的收集
1.地圖(地形圖、空照圖、電子地圖)
2.自然環境(地形、氣候、水文、土壤、生物)
3.人文環境(人口、經濟、交通、聚落、政治、生活方式)
4.官方統計書
5.相關市誌與文史資料
二、考察的準備工作
1.閱讀相關文獻與史料
2.讀圖
3.地點、項目、訪問對象
4.實察內容和路線擬定
5.準備筆記本、錄音器材、照相機、交通工具
6.預約拜訪時間
三、實例訪問內容
1.植被景觀變遷
2.水資源利用變遷
3.村落發展與內部結構
4.經濟活動與地名
5.地形景觀與展望點
圖一：溪洲社區資源調查課程
圖二：實地社區資源調查工作
第四節、 社區資源調查成果簡介
一、溪洲社區發展概況
1.溪洲歷史概況
溪洲里位於舊斗六街竹圍子段，因此早期竹圍子、頭前寮、十二抱竹在斗六市區內，本竹圍仔部落早係張氏八房公群集開墾建莊，初為共同防禁寒風或外襲安全，將莊圍種植竹林做為圍，該竹圍特殊復命地俗名為竹圍仔，至里整編再納頭前寮、中南、理想社區合編之，早期在絲織工業區尚未完成之時尚有台糖小火車從庄里經過。而在中南與貞寮社區之間還有國軍設置三座砲陣地，演習時造成當地居民不少的困擾，村里旁的乾溪亦於颱風季節時常常暴漲淹水。此地可說是人文淳樸忠厚，勤耕莘勵，分居四部落。目前興辦的社區組織有：長壽俱樂部、社區托兒所、媽媽教室等。目前正廣建活動場所，加強綠化美化及文化教育建設。本轄區設有溪洲國小學校一所、與新設宗教德龍宮之贊揚。轄區林設食品加工廠、公司、行號，目前正引導續建。本區以蔗作為主，地方因糖廠蔗作地廣占使用面積狹小。因耕地面積故皆係屬小農經營。
2.溪洲地理位置
本地方位置屬斗六北方，鄰往莿桐新莊有溪北之稱。雲林科技工業區於竹圍子區原規劃為絲織專用工業區，經濟部初步同意開發成絲織、染整的加工出口區，亦為地方繁榮帶來新的契機。
圖三：斗六市溪洲里位置圖3.溪洲里人口概況
竹圍仔、頭前寮仔(貞寮)、中南三個部落主要是以農業生活為主的活動人口，因為青壯年人口外流故以中老年人口為主，理想社區、漢記公園市，由無到有，來自四面八方，帶著不同的文化背景，保有不同的風俗習慣，為新興社區，主要是外來人口，以青壯年為主，主要是以上班族與公教人員為主，溪洲里主要人口及土地面積如下表。
表四：溪洲里人口概況
總人口數 男 2030 人、女 1899 人、共 3929 人
土地面積 4.259平方公里
戶 數 1059戶
鄰 數 28 鄰
4.斗六市溪州里名沿革
雍正年間曾有短暫的允許人民攜眷來台，這段期間不但渡台人數增加，且多有落地生根的打算。不過不到幾年，清朝又下令管制，直到乾隆十一年之後，種種禁令才逐漸放寬，如福建人黃、張、王三姓開墾竹圍子、施瓜寮、十三分等地，此為溪洲里開發的起源，各時期溪洲地名演進如下。
表五：溪洲地名歷史發展演進
清領時期(雲林縣) 日治時期(嘉義廳) 日治時期(台南州) 光復以後(民國63年) 光復以後(民國70年
竹圍仔莊 竹圍仔莊 竹圍子 溪洲 溪洲
二、人的部分
1. 張八房公管理人－張重夏
張重夏先生現任張八房公祭祀公業之管理人，溪洲社區有名的耆老之一，現年八十二歲，十五歲時留學日本東京學習無線電通訊技術約五年，於太平洋戰爭爆發時畢業學成返回台灣，通過當時無線電通訊技術士的考試，進入桃園無線電台服務，曾經於搭火車往台中潭子時，目睹美軍掃射火車，而慶幸自己幸免於難的，戰後，曾擔任高雄講學所的講師，講授無線電通訊技術，後來因不願屈就當時政府機關的體制而辭去工作，返回雲林斗六從事農業生產，，八十八年被選為張八房公祭祀公業管理人，目前張八房公祭祀公業尚有派下員二百餘人，共同管理祭祀公業約十八甲承租的田地，提供溪洲社區莘莘學子獎學金以及回饋鄉里建設之用，可說是貢獻良多。
2.長壽俱樂部會長－張錫珍先生
查本社區竹圍聚落之張錫珍先生，係為竹圍聚落張家第20世孫，其人於本社區長期來即受好評，從民國79年起即受社區老人之愛戴，當選溪洲社區發展協會(長壽俱樂部)會長連任四屆至今，其志在爭取社區老人福利，為社區及社區老人長期奉獻心力，無論出錢或出力，毫無怨悔，本社區鄉里居民均視其為模範，亦是斗六市溪洲里93年度褒揚之敬老楷模，素來即為本社區之中堅。
3.斗六市長－張和平先生
從政二十餘年，憑著在地溪洲人一份濃厚的使命感，並承蒙斗六市民的愛護及支持，當選斗六市第七屆市長。就任市長以來，建構一套完整之社區服務機制是其施政重點，推動市政更是不餘遺力，對於溪洲的鄉里建設更是盡心盡力，為里民謀求福利，深受溪洲居民的愛戴。
4.溪洲里里長－張秋雄先生
溪洲里現任里長張秋雄先生已世居溪洲地區六十多年了，從出生到現在目睹溪洲的一切人事物，對於溪洲發展的歷史更是如數家珍，可說是溪洲有名的耆老，目前正致力於里內的硬體實質建設，例如乾溪堤防，社區公園等，未來將更加強里民與公所的溝通並努力體
察社區的需要，以打造溪洲不朽的一頁歷史。
三、文的部分
1. 張八房公紀念館
據傳，「張八房公」為早期由大陸來台經營田租的共業組織，在溪洲地區以投資土地收租方式將收入資助赴唐山考試的清寒子弟的獎學金，在出資的登記上有6名字，其中三個為人名，另三個為張八房公、八房公、張八房。此外設有管理人，第一屆管理人為張寶；第二屆張朝元；第三屆後改由張恭等16人組成，傳至目前「張八房公」由16名管理人子孫組成派下人共同經營（目前派下人約有一百八十多位），推選一人為管理人，負責每年共業事務管理事宜，目前管理人為張寶孫子張重夏先生（88年9月19日改選）。相傳至今張八房公的出資者究竟是誰？有沒有傳人？亦或已回大陸都已經無法考據，但資助清寒向學的公益精神轉化為更多有益地方的公共事務，如活動中心興建、社區康樂設備購置等，而張八房公的義行精神也將在溪洲繼續流傳….。
2. 張家古宅
查張家古宅係光緒年間由張家第十七世張出老先生建造而成，位於溪洲里竹圍聚落(清地名：東螺東保竹圍社)為歷代祖先之公祀，其前身仍為土牆砌成，後於民國五十年翻修至今，目前張家後代已繁衍數千戶，遍及國內外，大部分以經商為主，此祀每逢清明節即是眾族親屬回歸寄祖之處，眾親族如有往生者，亦以此為受祭之所，此宅乃是凝聚張家親族之重要精神保壘。
3.張家古書
此書係115年前張錫珍老人會長之祖先於清光緒年間兄弟分割財產之證書，裡面所載內容可考據清朝時溪洲地區之地名與風俗習慣及當時典章制度，可說是張家的傳家寶物，亦具時代之意義。
4.溪洲保安宮
保安宮四週原為墓園，偶有無主骨骸散落於外，時為毒蛇聚居之處，後有捕蛇為業者將蛇抓走後，任其棄置於外，創建人張丁卯先生於焉發起建廟奉祀。溪洲保安宮現為溪洲人為祭祀萬姓爺而於清明節掃墓前，請人清除祖墳週圍的雜草，供民眾前往掃墓，另外，也會安排舉辦大型普渡，由溪洲里、長安里、十三里共同參與，另外每逢初一、十五都由誦經生，誦經讚揚。
5. 斗六明世界布袋戲
斗六明世界綜合藝術團是溪洲里特有的民俗技藝表演團，負責人為楊榮霖先生，自幼師法彰化二水明世界布袋戲十數年，其致力於掌中戲及北管戲曲推廣工作，對於布袋戲的推廣與表演更是樂此不疲，十分熱中，其一人可以同時模仿老人、女人、小孩、青壯年布袋戲角色的聲音可說是微妙微肖，從訪談中可了解其隊布袋戲表演的熱愛，除傳統歷史演義劇碼外，也擅長自編、自導、自演，常獲得國內藝術表演的大獎，可說是溪洲之寶。
6. 古亭畚
五零年代的竹圍子大多以務農為生，生活清苦，房屋結
構設計簡單並沒有倉庫；所以建一座大小適中的古亭畚
用來儲藏收割的稻子是必須的。此座古亭畚是由里民張
清水耆老的父親所建造，約有五十年之歷史。當時大古
亭畚約可容納12000斤的穀子(約7200公斤)，小的古亭
畚約可容納6000斤的穀子(約3600公斤，其以竹片、牛
糞、稻草(必須剁碎)、稻穀殼、木材(龍眼樹幹)等，一些最原始的材料，一個人以一雙手約7至10天可完工，遇雨天則休息。古亭畚的屋頂早期都是以稻草覆蓋，因為日晒雨淋腐蝕的很快，必須一年更新一次，後來才使用鐵皮並漆上柏油，以延長使用期限。
7.德龍宮
德龍宮為竹圍子地區居民的信仰中心，農曆三月初三帝爺公生日，為主要廟會活動，前一天開始由斗六市各個廟宇監事率領誦經生相互交流誦經讚揚，時間大約二天，並於當天（三月初三）舉行公開的禮佛儀式、鮮花、四果，全體里民於德龍宮廣場，舉香向帝爺公祝壽，同時在廣場有演出布袋戲或卡拉OK歡唱。
8.供天宮
本宮興建於民國73年，主神玄天上帝本供俸於創建人張連串家中，惟其神威顯赫護祐四方，故村民與四方之善男信女日眾。後來創建人感於私人得享神力不如以利四方，遂將神聖遷於現址，附近居民因而對創建人張連串先生好事分享之義舉感念不已，成為地方佳話。
四、地的部分
1.乾溪河堤
因過去下乾溪段堤岸每逢豪大雨就會潰堤，而影響理想社區與中南部落的居民生安全與財產損失，由現任里長張秋雄及地方人士托請中央民意代表蘇治芬女士幫忙下與第五河川局協調，在民國九十二年開始動工，並且綠美化堤岸邊，並在堤上增設健康步道，以讓里民可多地方可供其休閒、散步之場所。
2. 漢記公園市
「漢記公園市」座落於斗六市溪州里，為雲林縣早期經過整體規劃且公共設施完善的住宅區，該社區共236戶，社區內有公園綠地、活動中心、會議室、健身房、警衛室、紅外線保全監控錄影系統等，在歷屆「管理委員會」用心經營下，社區環境優雅，住戶敦親睦鄰，彼此守望相助。「管理委員會」為使住戶資訊能與國際網路接軌，在中華電信公司專案協助下，建立完成全國首創「e化網路示範社區」。
五、產的部分
1.品高醬料廠
品高公司是成立於一九八一年，而興建斗六溪洲廠是一九八九年，位於理想中南之間，是一家全國有名的食品公司。品高公司以專業食品及機械製造研發，使充填包裝技術不斷創新，打造頂尖的醬料產品及技術成熟穩定的機械王國，讓醬料食品及機械研發、行銷、代工、整廠，執著優良品質及追求卓越的精神，一步一步邁向國際舞台，也讓國內外加工調理食品，進駐各大生鮮超市及家庭，例如麥當勞與全家便利商店的調味醬，因而廣受消費者愛用及支持。
2. 弘祥農產加工廠
弘祥農產加工廠之負責人為林託先生，當初在竹圍子聚落從事的是榻榻米的製作，後來在民國七十幾年時才投資設廠蓋了這間傳統產業的工廠，主要是做泡麵乾燥蔬菜的產品，目前更投入健康食品的製作，據負責人說，目前蔬菜加工製造業因工資高、原料貴，因此生產不易，在將廠房機械化，目前投入的是健康食品的生產，林老闆的經驗，似乎可提供傳統產業轉型的另類參考。
3. 絲織工業園區
溪洲社區緊鄰絲織工業區，為經濟部專案核定之工業園區，初步同意開發成絲織、染整的加工出口區，園區內除了既有的綠色隧道，期待未來工業區內的綠地和聯外道路上的小樹長成之後，能和社區內的道路串聯規劃出具有前瞻性的孩童上學步道、腳踏車專用道，提供社區居民行的安全和另一種休閒與運動空間。
六、景的部分
1.綠色隧道
綠色隧道係於通往溪洲道路的兩旁所種植的植物，主要的樹種有黑板樹、桃花心木、樟樹等，經過十數年的光陰，樹木長大了，成為千百隻斑鳩鳥禽的家園，每天天剛破曉，鳩群前後呼應擁飛出巢窩去覓時活動，等到日落黃昏時刻再成群而歸。
第五節、社區資源調查之感想
特別感謝各負責資源調查的夥伴們，經由此次的資源調查工作，我們可以發現溪洲其實是有很多人、事、物，是社區居民所不知道的，或者似曾相識，社區資源調查最主要的工作在於，讓社區居民真正了解到自己的社區到底有什麼珍貴的事物是我們所遺忘的，就像溪洲社區在過去原本是一個農村社區，在加入漢記與理想社區後，彷彿又像是一個接近於都會型的社區，在兩股不同的潮流下，激起不同的漣漪，相信這本資源報告書的完成，除了能讓社區居民更了解社區外，還能夠真正增加社區居民的向心力，才是此次活動的目標。第參章、溪洲社區義工徵募組訓
第一節、 溪洲社區青年志工之徵募
溪洲社區過去一直以來的志工都是以中、老年人為主，為配合文化局青年志工的培訓計畫，社區發展協會亦擬定溪洲青年志工培訓計畫。
一、計劃名稱：九十四年度雲林縣溪洲社區青年文化志工隊招募計畫
二、計劃緣起：溪洲社區在過去之社區事務通常是由老中年人所推動的，因此在社區計劃內容上，往往都是專為社區老中年人所設計的，幾乎忽略的社區內青少年這一層面的需求，青少年族群亦在社區運動中扮演重要的一環，有鑑於此，為了讓社區年輕族群投入社區事務，活絡社區，並配合縣文化局的計劃，故提出「溪洲社區青年文化志工隊」的構想。
三、計劃目標：期望帶動該族群成為注入社區的一股新生力量，擾動社區原本根深柢固的暨有概念，激發全新的創意與作法，另闢不同的營造途逕；亦可培植其成為未來社區中之人力資源，奠定社造推動基礎，因應未來發展的迫切需要。
表六：青年文化志工招募計畫相關配合執行單位
執 行 單 位 雲林縣斗六溪洲社區發展協會雲林縣虎尾大東社區發展協會
主 辦 單 位 雲林縣政府文化局
協 辦 單 位 雲林縣溪洲國小、雲林縣社造中心
指 導 單 位 雲林縣政府
資料來源：94年度雲林縣青年志工培訓手冊
1.青年志工專業課程培訓師資、時間與地點：
上課時間：九十四年八月七日（星期日）、十四日（星期日），計二日。
上課地點：斗南鎮大東社區活動中心（大東里150-2號）。
斗六市溪州社區張八房宮（溪州里竹圍路17號）。
表七：專業訓練授課師資
姓名/職稱 單位 聯絡電話 E-mail
龔素鍊/社工督導 雲林縣政府社會局 05-5323395 gat666666@hotmail.com
林金立/執行長 雲林縣老人福利保護協會 05-5346437 oldmman@ms33.hinet.net
張增娟/總幹事 雲林縣西螺鎮救國團委會 05-5322391 ch13.ch13@msa.hinet.net
資料來源：94年度雲林縣青年志工培訓手冊
2.青年志工訓練課程規劃
配合社區志工服務證發放須累積滿十二小時之規定，遂將本活動區分為基礎教育訓練課程、特殊教育訓練課程二種。為讓社區志工的學習永無間歇，遂提出申請「社區志工服務證」認證的需求。是故，我們亦於專業課程中安排必要性的基礎教育訓練，並透過雲林縣社區營造中心，協助統一辦理。相關課程安排如下：
表八、雲林縣青年志工培訓專業課程安排
授課時間 課程名稱 授課講師
08/07（星期日） (大東活動中心)大東里150-2號
第一天 09：00-09：10 報到/領取講義
09：10-09：30 開訓典禮
09：40-11：20 志願服務法規之認識 龔素鍊 督導
11：20-11：50 團康活動1 文化局替代役
11：50-13：00 午餐時間
13：00-14：40 志願服務倫理 龔素鍊 督導
14：40-15：10 團康活動2 文化局替代役
15：10-17：10 快樂志工就是我 張增娟 總幹事
08/14（星期日） (溪洲國小)溪州里竹圍路17號
第二天 09：00-09：10 報到
09：10-09：40 團康活動3 文化局替代役
09：40-11：40 志願服務經驗分享 張增娟 總幹事
11：40-13：00 午餐時間
13：00-14：40 志願服務的內涵 林金立 執行長
14：40-15：10 團康活動4 文化局替代役
15：10-17：10 志願服務發展趨勢 林金立 執行長
資料來源：94年度雲林縣青年志工培訓手冊
圖四、溪洲青年志工參與培訓課程－大東社區篇(1)
圖五、溪洲青年志工參與培訓課程－大東社區篇(2)
圖六、溪洲青年志工參與培訓課程－溪洲社區篇(3)
圖七、溪洲青年志工參與培訓課程－溪洲社區篇(4)
圖八、溪洲青年志工參與培訓課程－溪洲社區篇(5)
圖九、溪洲青年志工參與培訓課程－溪洲社區篇(6)
第二節、溪洲社區青年志工之招募與組訓
一、招募青年志工的過程
雲林縣社區總體營造工作實施這幾年來，有感於大多數社區已知道政府機關大力推動社區總體營造工作，但因社會一切講求速成，很多社區所從事社區工作也就像瞎子摸象，僅由社區少數幾人決定社區事務，而無法使社區居民完全體會社區總體營造的真義，熱心的參與社區事務，在加上社會功利主義風氣，造成社區人彼此更大的冷漠與怨懟，甚至造成社區環境生態的破壞，有鑑於此，為了從小培養社區居民的社區意識，讓社區年輕族群投入社區事務，活絡社區，故有招募社區青年志工的構想。
目前有意願加入溪洲青年志工隊的人數並非很多，但希望在人數少的情況之下，有計劃的培養青年志工基本的社區營造概念及專業技術，經過些許的擾動後，進而影響其他的社區青年志工，以壯大青年志工的陣容，充實溪洲青年志工在社區事務上的功能。
表九、溪洲社區志工招募培訓報名表
表十：溪洲青年志工之名冊
編號 姓名 出生 年月日 住址
1 蔡羽宸 79.2.15 斗六市中南路290巷35弄33-3號
2 林宜瑾 78.2.23 斗六市中南路290巷35弄31-12號
3 許嘉倩 83.4.7 斗六市中南路290巷35弄31-2號
4 何培民 75.7.30 斗六市中南路290巷35弄31-2號
5 何偉豪 73.8.5 斗六市中南路290巷67弄35號
6 許雅婷 76.11.3 斗六市中南路290巷67弄35號
7 蘇賓崧 73.5.20 斗六市中南路290巷67弄20號
8 蘇建平 74.11.11 斗六市中南路290巷67弄20號
9 陳尹真 79.11.3 斗六市中南路290巷59弄34號
二、溪洲青年志工之計劃培訓課程
在上完為期兩天的志工培訓課程後，將規劃計劃培訓課程，主要係以體驗社區環境、生活美學提昇為主軸，其藉此喚回社區青年的環境意識，以及對社區的認同，對此我們由社區請專業老師自行辦理。
表十一：溪洲青年志工特殊教育培訓課程表
授課時間 課程名稱 上課時數
09/10（星期六） 認識溪洲社區/自說自畫社區田野調查蒐集技巧與實務操作 二小時
社區初體驗 二小時
09/11（星期日） 社區環境（問題）診斷 二小時
電腦影像製作-Photo Story3教學 一小時
9/17（星期六） 如何撰寫社區計畫 二小時
簡報製作與技巧-Power Point教學 一小時
9/18（星期日） 如何編輯社區報與導覽圖 二小時
平面刊物製作-corel draw教學 一小時
9/24（星期六） 社區空間改造美學構思與施作典範 二小時
網頁製作-dreamweaver教學 一小時
第三節、溪洲社區環保志工隊
溪洲在過去已組織一支環保義工隊，在例假日時通常會打掃社區周圍的環境，並且行之有年，未來亦計畫增強其功能，已發揮環保志工的效用。
圖十、溪洲社區環保志工第肆章、社區刊物之編印與數位生活館之籌畫
第一節、社區報創刊號之編輯與製作
一、 溪洲社區報創刊號發刊緣由
溪洲社區的資訊在以往係由社區村里辦公室所發布，往往都是一些政府的政令宣導與建設計劃說明，對於社區內之歷史人文方面的介紹並未涉及，社區議題也沒有一個較公開的管道可供發聲，造成社區居民對於自己居住社區的人、事、物不夠瞭解，進而對於社區事務之冷淡。除此，社區發展協會為了將社區總體營造的理念及將來計劃的工作事項介紹予里民，因此有了發行溪洲社區報的想法。
二、 溪洲社區報創刊號的籌備
創刊號主要的議題是在傳達社區發展協會獲得縣政府文化局營造點計劃30萬元的補助，並介紹社區發展協會將來欲進行的工作計劃，再來就是社區人士的邀稿簡介，計劃邀稿的對象有斗六市長張和平先生、溪洲里里長張秋雄先生、溪洲社區發展協會理事長許世德先生、溪洲國小校長張秋津先生，然後介紹雲科大黃世輝老師「談社區營造五十招」及社區風光剪影等，啟溪洲社區報之先。
表十二：溪洲社區報編輯團隊
發行人 許世德
總幹事 林明權
總編輯 曾宏文
執行編輯 葉碧桃
美工編輯 魏如龍、莊耀量
指導單位 雲林縣文化局溪洲社區發展協會溪洲里辦公室漢暨公園市管理委員會溪洲國小
圖十一、溪洲社區報第一頁
圖十二、溪洲社區報第二頁
圖十三、溪洲社區報第三頁
圖十四、溪洲社區報第四頁
第二節、社區文化導覽圖之繪製
經由一連串的社區資源調查後，發現社區內各具有特色的景點，並拍照建檔，按之前取得的溪洲空照圖標示相關景點地理位置及相鄰道路指標，運用美工電腦軟體繪製社區文化導覽地圖。
圖十五、溪洲社區文化導覽圖初稿
圖十六、溪洲社區文化導覽圖完成版
第三節、社區數位生活展示館之籌備
一、場地的整理與配置
按溪洲社區營造點計劃書所揭示，籌設社區內之展示館為溪洲社區營造計劃中重要的一環，其目的在收集、保存並展示社區內具有地方特色、歷史背景之人、事、物，俾使社區居民感受社區的時代價值與歷史地位，進而提昇居民之社區意識，熱心的投入社區社造工作。
溪洲社區過去是純樸的農村社會，隨工商業的發達，亦加入二、三級產業的就業人口，因而孕育多樣性的人口聚落，有鑑於此，溪洲社區數位生活館所展示的主題就必須切合溪洲的風格與特點，在經過一連串的社區資源調查與社區民眾訪談後，決定朝古文物、古農具的方向主題來佈置數位生活館，因此，我們探求社區內質樸的鄉農，他們亦熱心無求回報的提供出展，目前數位生活館展示的地點計劃在張八房公活動中心的二樓，於日前已作初步的整理與展示櫃的擺設，未來把借出的古文物列入清冊後，將擇日正式掛牌營運。
二、展示資料之收集
目前所收集到的有老照片、石磨、水缸、裁縫機、電扇、電視、舊海報、舊桌椅等，主要是由發展協會張福源監事負責與規劃。
圖十七、溪洲社區數位生活館場地
圖十八、溪洲社區展示的文物
第四節、溪洲社區文化之旅的擘畫
一、社區景點之安排
為配合雲林縣文化局九十四年度社區深度文化之旅活動，本社區亦與埔尾社區合作加入社區之旅的活動，並定名為乾溪風情之旅，因兩社區係均有乾溪流經，形成美麗的河堤自然風光，目前溪洲社區的景點規劃為：堤防步道→張家古厝→布袋戲→漢記公園→品高醬料廠→石蓮花栽培場→地方風味小吃等七個行程。日前均與各景點負責人作好聯繫安排，希冀能向外界展示溪洲之美。
表十三：社區文化之旅行程規劃
活動名稱 乾溪風情之旅
活動時間 民國九十四年十月二十三日﹙星期六﹚
聯 絡 人 主辦社區：埔尾社區﹙張 雄 0933-421749 05-5513200﹚協辦社區：溪洲社區﹙林明權 0919-734085 05-5510170﹚
報 名 處 雲林縣莿桐鄉埔尾村50號
活動內容 溪州社區◆堤防步道→張家古厝→布袋戲→漢記公園→品高醬料廠→石蓮花栽培場→地方風味小吃﹙魷魚羹品嚐﹚埔尾社區◆養蜂場→數位生活館→糖廠小煉→油車烘穀廠
特色說明 溪州社區◆近百年的張家古厝述說著溪洲的歷史，伴隨著代表雲林的傳統好戲~布袋戲，漫步於綠映盎然的小道上，像是走入歷史的隧道。埔尾社區◆掃帚DIY◆甘蔗園迷宮◆口袋小公園◆農牧廢棄物處理中心參觀（含大蒜、稻穀乾燥參觀）
集合地點 斗六火車站﹙08：00﹚
活動費用 300元整，DIY材料費另計
二、媽媽社區風味餐之準備
為了展現媽媽社區烹飪班的成果，因此，計畫在10月23日乾溪風情之旅的中午用餐時間，由媽媽們親自準備餐點，提供來探訪的遊客用餐，亦為社區活動留下紀錄。
在94年8月27日下午2點半，約40名婦女齊聚竹圍仔的一座廟宇的陰涼處，為期四次〈週〉的烹飪班開學了。理事黃命君與理事長娘不到一點，就提早到現場坐鎮張羅一番；將買來的青菜、雞肉等食材，先行加以清洗與切塊等料理妥當。常務監事鄭守雄、理事張宏銘與總幹事林明權等男生，也前來動手幫忙擺設場地。老師張耀文，有十多年的烹飪經驗，現任斗六市阿布阿布日本料理的主廚。他上課採互動方式，與婦女七嘴八舌交換烹飪的意見，還讓婦女拿廚具動手一番，對不常煮飯的年輕少婦，具有不少的鼓勵作用。
四點半，張老師下課了，大家團團圍住吃起剛才煮好的料理品嚐起來！
大家相約下禮拜六，還要來上烹飪班！
表十四：溪洲社區媽媽烹飪班學習課程
08/27（星期六） 糖醋柳葉魚、青木瓜排骨湯
09/03（星期六） 海鮮羹
09/10（星期六） 三杯雞
09/17（星期六） 魚香茄子、乾扁四季豆(長豆)
09/24（星期六） 台式控肉
10/023（星期六） 成果展
圖十九：溪洲社區媽媽烹飪班活動剪影(1)
圖二十：溪洲社區媽媽烹飪班活動剪影(2)
三、 溪洲社區文化之旅成果
九十四年十月二十三日，在這社區重要的日子裡，社區經過數週的籌備之後，社區的志工們準備在這一天大顯身手，社區內的相關景點也已清理乾淨、布置完畢。
一大早，理事長與社區志工們就領著遊覽車去接送遠道而來的遊客，媽媽烹飪班也七手八腳的準備開伙煮飯，九點整從林內、高林、新庄載滿遊客的車子駛入了溪洲社區，第一站先參觀示範社區–漢記公園市，在經過公園市主委的精闢解說與導覽下，讓人感受到漢記公園市環境優美，著實為全國社區的模範，後來在導覽員小桃子的熱心解說下，相繼參觀乾溪堤防步道、張家古厝，並接受石蓮花培養場老闆林克宗先生的熱心招待下，品嚐石蓮花果汁，並了解石蓮花的栽培過程與神奇療效，之後又參觀養蜂場，享用純正又甜美的蜂蜜果汁，遊客們的互動逐漸的熱絡起來，每個人都十分興奮期待後續的節目，到了中午時分，遊客們欣賞完溪洲斗六明世界戲偶團布袋戲的精湛演出後紛紛主動要求合影留念，媽媽烹飪班所精心準備的家常美食也完成了，中午十二點準時開伙，社區媽媽熱心招待，杯觥交錯之間，大家的情緒也達到最高點，飯後社區志工們一一上遊覽車向遊客們揮手致意，到了下午，又參訪埔尾社區的數位生活館、稻穀乾燥廠、三蘇園，最後揮手道別時，在車上社區志工們一一分享當日的心情，遊客們也心滿意足，期待下次再相逢的機會。
圖二十一：溪洲社區文化之旅(1)
圖二十二：溪洲社區文化之旅(2)
圖二十三：溪洲社區文化之旅(3)
圖二十四：溪洲社區文化之旅(4)
第伍章、溪洲社區資料庫之建置
第一節、 溪洲社區網頁建構
透過網際網路的交流，將社區活動訊息與成果傳遞給社區居民，是最直接也最迅速的方法，此外亦能將社區的風土人情介紹給社會大眾，提升社區的知名度，有鑑於此，在考量經費拮据及時間成本的情況底下，希冀以最經濟的作法將社區網站建構起來，因此，透過申請，溪洲社區成為台灣社區通網頁的會員，將溪洲社區的網頁資料加入在台灣社區通的網頁之中，經由這樣的互動方式來形塑社區願景、交換訊息、交流經驗等，使溪洲社區成為全台社區營造網的一員。
目前溪洲社區在台灣社區通網站的資料以建構完成，並定期更新且上傳社區即時資訊。
溪洲社區網頁
圖二十五：溪洲社區網頁(1)
圖二十六：溪洲社區網頁(2)
第二節、 社區導覽看板設置與社區導覽摺頁製作
一、社區導覽看板設置
經由社區資源調查後，由社區的人討論以後，選擇社區內具有特色的景點，例如張八房公數位生活館、古亭奙、張家古厝、石蓮花場、重劃紀念碑等，當作社區導覽看板的主題，經由電腦製圖輸出製作大型海報，運用社區人力製作框架，將社區導覽看版設置於張八房公門外，提供指示參考之用。
二、社區導覽摺頁製作
溪洲社區導覽折頁之製作係為將社區特色與歷史文化，透過具體的文宣資料宣傳給社區居民及一般民眾，以期望達到提升社區生活品質的目標，折頁封面以張家古厝、河堤及綠色隧道作為主題，而折頁內容以介紹溪洲地名由來、溪洲農產品、社區產業、社區社團、宗教信仰、自然環境與人文景觀為主並輔以圖片。
圖二十七：溪洲社區折頁(1)
圖二十八：溪洲社區折頁(2)
第三節、 溪洲社區導覽人才培訓
為配合社區總體營造計畫，培養深度瞭解社區的導覽人員是不可或缺的，因此透過培訓導覽人員的工作除了可增進社區居民對於周遭生活環境的認知，更能提升居民終身學習與積極投入社區之意願。
溪洲社區日前配合古坑桂林社區導覽人才培訓計畫，派出社區青年志工參與為期三天之培訓，除了學習基本的導覽須知外，更建立起保育生態與尊重傳統的觀念。
第陸章、溪洲社區營造點計劃期末成果分享
第一節 溪洲社區古文物尋寶
溪洲社區目前主要的產業仍是以農業生產為主，因而保留了許多在過去農業社會的古農具，溪洲社區數位生活館係定位在收集社區的古農具為主，據以表現溪洲社區的歷史傳統，以下將介紹所收集的古文物﹕
1. 在來犁
在過去農業時期，為使耕土鬆軟，利用牛隻托犁的方式
，供翻耕田地及作畦開溝使用器具，其主要構造為鐵鑄
犁頭及犁壁、木製犁體。
2. 蜈蚣犁
其用途在耕除草施肥，使用上可耙草、可整地，與鋤頭相輔相成，有六齒、八齒、十二齒等。
3. 牛嘴籠
是用竹皮編織而成的，用來套住牛的嘴，這可不是怕牛發起牛脾氣咬傷人，而是怕牛偷吃農作物。一般耕牛在田裡犁田時，若旁邊有甘蔗園或甘藷園抑或其他農作物，耕牛往往邊犁田邊吃農作物，有時吃起來還欲罷不能，就停住腳了，這不僅會影響工作，還會引起糾紛，因此，只好為牛套上牛嘴籠，防止牠啃食傷及作物。
4. 牛擔
木製或竹製，弧形以配合牛肩，兩端削刻防止絞繩脫落。
供畜牛置於牛肩曳引犁、耙等器具使用。
5. 割耙
刈耙在農民將土翻鬆之後，用人站在刈耙上，由牛來拉。如此可利用刈刀將土切割使其更鬆，同時用人的重量來壓土，使小塊的土因此受壓而平。本件刈耙前把共有刈刀八把，後排九把，共十七把。刈耙的木框是組合式的可拆可裝，設有釘子釘住，刈耙的框前橫插一根竹竿。
6. 大拖
割稻後，稻穀要在場上晒乾，要用「大拖」將穀子推拉成一堆，或分散在庭院晒穀場中，工作時由兩人合作，一人拉大拖，一人掌大拖。
7. 風鼓車
風鼓是利用轉搖風葉所生的強風，將穀物中的雜質除去的工具，一般農家都備有，是相當普遍的農具，由於使用率高、體積也大，所以保存不易。風鼓這一大型的農村器具有十三部份組成，包括：風鼓葉、風鼓肚、風鼓櫃、風鼓架、風鼓腳、風鼓手、風鼓斗、頭皂、二皂、風鼓掩、二皂閘、風鼓覆和暗鬼等部份，每部分所用的材料不同，如葉肚要用樟木，二皂閘、風鼓覆用楠仔，其他除風鼓手用鐵之外都用烏心石。
8. 秧披
秧披是用竹子編的農具，插秧時，把秧苗放在秧披上，秧披放在秧船 （木製）中，秧苗藉著秧船浮在田中。秧披上有類似鳥目的洞孔，可瀝乾秧苗的水分。
9. 畚箕
畚箕由竹篾編成搬運重物的畚箕，兩側用粗竹篾編成圓竹環，以便提攜或加長索可供挑抬，要挑的畚箕兩個成一擔，畚箕在農村可挑土、挑乾肥、挑砂石或收成的作物如甘藷、芋頭、玉米等等。
10. 甕
老甕不僅呈現了早期陶瓷器物的獨特美感，這些先民使用過的器物，也留駐了過往的歲月風華。甕上的每一道痕跡都有無數動人的故事。陳年老缸與甕除了繼續儲水、藏著美酒外，還成為民眾各項新用途的考量，如甕牆、酒甕拼貼、造景等。
11. 小割耙
刈耙在農民將土翻鬆之後，用人站在刈耙上，由牛來拉。如此可利用刈刀將土切割使其更鬆，同時用人的重量來壓土，使小塊的土因此受壓而平。本件刈耙前把共有刈刀5把，後排6把，共十一把。刈耙的木框是組合式的可拆可裝，設有釘子釘住，刈耙的框前橫插一根竹竿。
12. 魚籠
竹編的魚籠，底呈長方形，兩側有肩，頸設帶紐，口緣呈圓形，有蓋呈漏斗形，按置在口上魚就不易跳出，漏斗的尖部是用活魚只進不出，是巧妙的設計。
13. 舊唱機與黑膠唱片
黑膠唱片的發聲原理就在於唱片上的溝槽，藉由唱針的讀取由唱頭內的線圈(傳送訊號，主機在化為聲音訊號由喇叭輸出，只要唱針讀到溝槽不同的深淺振幅，就能發出不同音質或音域的聲音和旋律，黑膠的音質目前仍優於CD，但卻非常難以保養 除了唱片要絕對清潔外，唱針的品質也很要求，因此在十多年前就已經被淘汰了，然而黑膠唱片精美的歌手卻激起昔日舊日的回憶。
結語
社區的古文物係溪洲熱心的人士所無償提供的，因為透過營造點計畫的實行，社區的人深切體會社區發展協會的用心，進而拋磚引玉，無怨無悔的犧牲奉獻，也豐富了社區無形的文化資產，凝聚社區意識。
第二節、 溪洲社區期末成果展暨數位生活館揭幕
經由數月的籌備與討論，溪洲數位生活館於十二月初開幕了，配合溪洲社區營造點計畫期末成果展演，展示溪洲社區居民一年來推動社區總體營造之成果。
圖二十九：溪洲社區營造成果展海報
圖三十：溪洲社區營造成果展邀請卡
第三節、溪洲社區總體營造評估與展望
一、 社區資源調查之評估與展望
藉由資源調查工作後，讓社區居民更能深切了解自己生長環境的歷史背景與生活習慣，同時提昇自我的核心價值，其實溪洲社區尚有許多的歷史典故與風土民情尚未發掘，因此社區資源調查工作其實是一件永續經營的事業，未來溪洲社區資源調查的工作將以建立自己的村史日誌為重點，村史日誌之撰寫必須以嚴肅專業的角度來端視，輔以豐富多元解包容的態度，期待不久的將來溪洲村史日誌之編寫能夠完成。
二、 社區參與訓練課程之評估與展望
溪洲社區總體營造訓練課程係由社造中心輔導老師賴孟玲教授所安排的，針對社區的特性，規劃適合於參與社區事務的人，學習正確的總體營造概念，例如社區資源調查的方式、訪談技巧、社區刊物的編製、社區志工招募、經費概算核銷等，許多的觀念是社區居民從來未接受且應該學習的，經由數月每週的課程規劃，社區居民漸漸能接受總體營造的核心概念，雖然學習的過程並不是十分順利，但是經由數次細心的解說後，社區居民的學習熱誠也逐漸熱絡起來，未來溪洲社區將更進一步規劃安排專業的課程，聘請外面的專業講師，教導社區居民如何參與社區事務、社區產品教作、社區產業開發等，期望社區居民能衷心投入社區事務，活化社區脈絡。
三、 社區數位生活館成立之評估與展望
溪洲社區數位生活館成立的宗旨在於發掘社區具有紀念性與回味性的產物，經由有系統的整理，結合軟硬體的展現方式，具體性的將社區古文物展現給社區的居民，期待社區居民能夠拉回舊時的回憶，重視生活周遭的環境變遷，進而拋磚引玉，激起熱心投入社區事務的胸懷，目前溪洲社區數位生活館的主題將以收集古農具為主，未來將增加懷舊照片與社區古文物及社區影片以增加生活館的豐富性。
四、 社區營造點計畫之評估與展望
承續四到八月的社區營造活動後，按營造點計畫書所排定的時程，繼續完成所預定的目標，並檢討先前活動的缺失，目前溪洲社區完成的計畫有社區資源調查、青年志工的徵募、社區報的發刊、數位生活館場地的佈置、媽媽烹飪班、社區導覽地圖、社區入口意象的設置、社區導覽人才的培訓、社區導覽手冊的製作、社區網頁的建構、數位生活館的展示等，已達到當初社區發展協會申請計畫的目標。然而就社區遠程目標而言，也就是尋找社區資源、培養環保概念、維護社區生態、協助鄉土教學、發展觀光精緻農業等五大信念上，如何落實活動計畫，凝聚居民社區情感，達成既定的目標，仍需社區的夥伴們一起努力，以共同尋找溪洲社區居民存在的時代價值。
五、結語
在此感謝這段期間一起為社區努力的伙伴，社區工作事務的推動，必須有一群真正熱心的人士不求回報的付出，才能激起更大的漣漪，引起社區居民更熱烈的迴響，因為溪洲有這一群熱心人士不辭辛勞的奔波努力，社區才能有往前進步的動力、才能有宏觀的視野、前瞻的角度，豐富社區每一個人的生活樂趣。
附錄
溪洲社區總體營造─近程、中程、遠程人員組織
組 別 職 稱 姓 名 工 作 說 明
總策劃 社區發展協會理事長 許世德 負責與公部門、指導單位、民間組織接洽爭取社區人、文、地、景、產，推動與發展
執行 總幹事副總幹事 林明權劉啟信 社區活動執行與協調工作配合理事長，發展社區營造和團隊聯外主要窗口
里辦公室 里 長 張秋雄 社區總體營造宣導社區資源調查表寄送，共同舉辦說明會、公聽會廣納里民意見
里辦公室 里幹事 林淵助 1.社區總體營造相關庶務協助2.各類媒體連絡（報紙、電視、廣播）
社區志工徵募 理 事理 事會 計 黃命君陳玉琴賴惠華 1.社區志工組織章程擬定2.對外徵募簡章報名表製作，郵寄或發送3.志工活動紀錄、拍照、建檔、公告
社區資源調查 理 事理 事 黃三洽黃松興 人：傑出人物或有時殊貢獻、專長的里民進行訪談事：每個社區都有自己的故事，透過文字紀錄整理留下見證物：尋找社區古文物，拍照或用文字、語言，為社區寶藏代言
社區人才培訓 理 事理 事理 事 曾敏雄張宏銘張仁傑 社造人才種子培訓、社區志工經驗傳承、社區導覽人員與課程安排、社團活動專題策劃，社區營造相關研習分享
社區導覽圖製作 監 事理 事 曾宏文葉碧桃 1.社區導覽圖製作2.社區導覽手冊（摺頁）製作
成立數位生活館 常務監事監 事 鄭守雄張福源 1.尋找文物展示地點，古文物蒐集、舊相片整理、展示會場佈置規劃2.社區公佈欄更新、維護
其他 機動組 全體里民 視活動需要工作分配、執行
備註
溪洲社區營造點計畫經費概算
項目 單位 數量 單價 總價 備 註
斗六市溪洲社區工作報告
溪洲社區五月份工作報告表
時間與地點 工作項目 活動內容 參與人員
5月14日溪洲社區 初訪溪洲 雲林縣文化局參訪溪洲社區 文化局、替代役、社區發展協會約15位
5月18日張八房公活動中心 雲林社造中心與雲科大賴孟玲老師訪談 1.社區發展協會理監事會議。2.溪洲社區概況介紹。 社造中心、替代役、社區發展協會約10位
5月23日溪洲社區 社區資源調查 訪談地方耆老與環境資源調查 替代役與社區發展協會理監事約10位
5月26日張八房公活動中心 社區志工招募 由替代役製作海報，招募社區志工活動 招募約30位社區志工
5/18發展協會理監事開會 5/14文化局與替代役初訪
5/23 社區耆老訪談 5/26社區志工招募
溪洲社區六月份工作報告表
時間與地點 工作項目 活動內容 參與人員
6月1日張八房公活動中心 文化局期初簡報籌備 1. 第一次進度簡報內容主要分為(1) 本階段工作內容說明。(2) 社區資源調查成果分享。(3) 目前工作狀況(4) 下一階段工作計畫說明。(5) 社區工作推動的問題與困難。2.報告時間為6月4日，報告時間以十分鐘為限僅作重點式之說明，主要在分享社區初步之社造經驗與社區之美。3.由替代役製作簡報 替代役與社區發展協會理監事約10位
6月9日張八房公活動中心 社區報創刊號籌畫 1. 社區報方面：社區報創刊號將於6月底刊出，將從文字敘述少與圖片說明多之形式呈現並報導社區已申請文化局經費而未來將如何運作之說明，同時以人、文、地、產、景等五個面向介紹社區資源，以介紹社區居民關心的社區為主，從月報、季報或半年報的方式均可。2. 社區資源調查方面：(1) 目前尚欠一些資料尚需各理事之協助調查。(2) 四、五、六、七月是資源調查期間可與志工課程作配合，以發掘社區資源。(3) 目前社區內的斗六布袋戲掌中劇團與彈棉被、作鼓等社區資源尚未接洽，可以找一天來探訪。3. 有關六月十九日公聽會方面：(4) 邀請宣傳單已由總幹事製作完成，將於近日發出予社區居民，將於6.19日於活動中心二樓舉行。(5) 邀請貴賓名單為：斗六市長、溪洲國小校長、老人會長、漢記公園市總幹事、文化局藝文推廣課、社區希望聯盟、品高與德欣企業代表等參與公聽會。 替代役與社區發展協會理監事約10位
6月19日 張八房公活動中心 社區總體營造公聽會 1.有關六月十九日公聽會方面：(1).參與人數約七十人，於6.19日於活動中心二樓舉行，現場有尹立委與縣議員及相關人士到場參與，針對未來發展協會將作的計畫完整的呈現。(2).邀請貴賓名單為：尹立委、廖議員、溪洲國小校長、老人會長、漢記公園市總幹事、文化局藝文推廣課、品高與德欣企業代表等參與公聽會。2.會中於李大哥對於社區營造的精神及過程作一簡單的說明。3.由替代役拍照並作記錄。 總參與人數約120人
6月24日張八房公活動中心 社區數位生活館規劃 1.古農具的展示必須取得所有權人的同意出借，應將各展示品編號並拍照建檔，此外應簽署同意書，將來如有損害，亦應討論如何賠償等之問題。2.可考慮以捐於發展協會之方式以永久取得所有權。3.場所如何布置請負責人在加以規劃。 社造中心、替代役與社區發展協會理監事約10位
6/1 文化局期初簡報之籌畫 6/19 社區公聽會實況
溪洲社區七月份工作報告表
時間與地點 工作項目 活動內容 參與人員
7月1日張八房公活動中心 溪洲社區報創刊號編輯與發刊 1.討論社區報發刊份數與經費概算，預計由天祥印刷廠列印2000份，所須經費約2萬元。 社造中心、替代役與社區發展協會理監事約10位
7月3日品高醬料廠 社區企業－品高醬料廠訪問 討論10月2日社區文化之旅，品高醬料廠景點探訪，與企業負責人商議行程如何規劃。 替代役與社區發展協會總幹事
7月8日張八房公活動中心 社區之旅景點規劃與安排 1.品高醬料企業參訪已與企業負責人取得聯繫，其答應配合參訪。2.斗六布袋戲劇團亦答應配合於社區參訪當天提供表演節目。3.石蓮花種植場部分亦同意開放參觀並提供石蓮花飲料。4.與鄰近埔尾社區作行程配合定名為乾溪風情之旅 社造中心、替代役與社區發展協會理監事約10位
7月27日張八房公活動中心 社區入口意象討論 1. 社區地標將設置於萬年橋旁，形式為斗笠型，並有溪洲社區之字樣。2. 由替代役設計之社區導覽地圖看板已訂製，將放置於張八房公外。 社造中心、替代役與社區發展協會理監事約10位
7/6 溪洲社區之旅景點之一 7/27社區入口意象之討論
溪洲社區八月份工作報告表
時間與地點 工作項目 活動內容 參與人員
8月5日張八房公活動中心 雲林縣青年志工培訓工作分配 青年志工訓練場地的整理與人力之配置。 社造中心、替代役與社區發展協會理監事約10位
8月21日張八房公活動中心 討論溪洲社區發展協會總幹事辭職乙案 有關林明權總幹事因個人因素而請辭溪洲社區發展協會總幹事乙案擬請各理監事提出意見與因應辦法。 替代役與社區發展協會理監事
8月23日張八房公活動中心 溪洲中秋之夜活動討論 中秋節當天，社區發展協會將舉行猜燈謎及烤肉等活動，所需經費如何申請之討論 社造中心、替代役與社區發展協會理監事約10位
溪洲社區九月份工作報告表
時間與地點 工作項目 活動內容 參與人員
9月5日張八房公活動中心 社區導覽地圖看板製作與媽媽烹飪班開課 1.社區地標將設置於萬年橋旁，形式為斗笠型，並有溪洲社區字樣。2.社區導覽地圖看板已訂製，將放置於張八房公外。3.社區媽媽烹飪班於8.27日下午將於供天宮開課。 社造中心、替代役與社區發展協會理監事約10位
9月21日張八房公活動中心 社區文化之旅討論 1. 理事長、總幹事與監理事之間的合作討論.需建立一個制度.2. ﹤十月二日﹥社區導覽.由青年志工選出來的解說員.對竹圍子方面較不熟.是否由理監事從旁協助.3. ﹤十月二日﹥烹飪班活動地點討論.4. ﹤十月二日﹥參觀社區路線景點規劃.5. ﹤九月二十五日﹥整理健康步道通知. 替代役與社區發展協會理監事
溪洲社區十月份工作報告表
時間與地點 工作項目 活動內容 參與人員
10月14日張八房公活動中心 導覽折頁討論 1. 折頁景點拍攝2. 折頁景點內容討論 社造中心、替代役與社區發展協會理監事約10位
10月25日張八房公活動中心 數位生活館之設置 1.社區數位生活館佈置與開幕討論。2.社區導覽折頁製作之討論。3.開會時間與討論內容應通知。 替代役與社區發展協會理監事
溪洲社區十一月份工作報告表
時間與地點 工作項目 活動內容 參與人員
11月4日張八房公活動中心 社區期末成果展討論(1) 1. 溪洲社區發展協會總幹事與會計聘任乙案之討論，總幹事人選部分尚未確定，請理監事提供意見加以遴選，新一任會計已聘請，關於協會經費核銷部分由會計負責。2. 有關文化局成果展示部分，動態展示以媽媽元極舞為準，靜態展示以古農具與照片展為準，活動場地大小與顧展人員安排應請社造中心再確定。3. 導覽手冊已由替代役製作當中，如理監事對於內容有意見請提供意見修改，賴老師也可提供想法供參。4. 另數位生活館方面請張福源先生將收集之古物建檔並附上所有權人出借同意書以供管理，古物展示部分可再增加。5. 為配合數位生活館開幕，計劃在年底舉行活動，依賴老師之意見，除了開幕典禮外可配合其他相關的活動，例如：親子寫生、歌唱大賽、跳舞、美食烹飪大賽等。 社造中心、替代役與社區發展協會理監事約10位
11月24日張八房公活動中心 社區期末成果展討論(2) 討論議題：(1) 與生命關懷協會合辦幼稚園著色國小兒童寫生比賽，彩色筆150盒、獎狀、圖畫紙是否可以報核銷？彩色筆盒、獎狀、圖畫紙可以報核銷；菜到大賣場開二連式發票可以報核銷， 生命關懷協會提供報名表、著色紙社區發展協會準備圖畫紙(2)活動內容地點：張八房宮時間：12月17日星期日主持人：小桃子致詞：里長、理事長節目流程：9:00~9:30 報到、來賓致詞9:30~9:45 元極舞9:00~11:00 寫生比賽9:45~10:00 愛心媽媽國樂演奏10:00~10:20 布袋戲10:20~10:35 老人胡琴10:35~10:55 有氧舞蹈 10:55~11:30 數位生活館導覽11:30~11:45 寫生比賽頒獎11:45~12:30 風味餐品嚐 (暫定：油飯、炒米粉、丸子湯、香菇雞)11/4 社區連展–§ 總負責人：理事長§ 靜態導覽：黃三洽§ 動態導覽：謝麗珍 11/30 溪洲社區記者會準備小禮物：石蓮花 替代役與社區發展協會理監事溪洲社區十二月份工作報告表
時間與地點 工作項目 活動內容 參與人員
12月2日理事長家 社區期末成果展討論(3) 1. 活動海報製作與邀請名單確認2. 寫生比賽報名表討論 替代役與社區發展協會理監事約10位
12月6日理事長家 社區期末成果展討論(4) 1.古文物解說牌製作。2.寫生比賽獎品選定3.當日活動安排 替代役與社區發展協會理監事
溪洲社區文物登記清冊
姓名 聯絡電話 文物名稱 意願
□ 自己收藏，□提供，□捐贈
同 意 書
照片 提供者
電話
地址
物品名稱
年代
使用說明
為營造更美麗的溪洲家園，本人同意 所有之物品： ，提供溪洲社區發展協會進行展示、宣傳、研究等工作，以茲為憑。
中華民國 年 月 日
同 意 書
照片 提供者
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地址
物品名稱
年代
使用說明
為營造更美麗的溪洲家園，本人同意 所有之物品： ，提供溪洲社區發展協會進行展示、宣傳、研究等工作，以茲為憑。
中 秋 之 夜 愛在溪洲
社區文化成長活動企劃書
壹、 計畫源起
溪洲社區位於斗六市的北端，距斗六市新闢建六線道的北環路不遠，但因以新虎尾溪與斗六市區阻隔，而素有斗六市的「溪北」之稱，為一都市外圍傳統農業與現代工商業混合的社區。
傳統部落與外來居民因生活的差異，雖然各聚落有不同的學習活動，卻少有時間共同參與社區活動，相互溝通與交流也僅多餘單聚落內，然而，在終身學習的社會，要滿足每一個人的學習需要，無論在內容、方式、型態上都要多元化與多樣化。因此，透過「愛在溪洲」活動的辦理，借由各聚落學習成果的展示等活動，讓各聚落居民相互交流，也分享學習心得，拉近聚落間的關係，也創造共榮與分享的溪洲社區。
貳、 計劃目的
（一）搭起聚落愛心橋
由於社區內五聚落生活慣習、人口組成等皆有不同，使居民對於同一社區內但不同聚落的鄰居瞭解較少，但卻在溪洲國小的相關活動上積極參與，因此希透過社區活動與國小的串聯搭起聚落間的愛心橋。
（二）社區學習的展現
溪洲社區各聚落內有不同學習內容，藉由各學習團隊的展示，使居民進行學習的交流，並促進學習成長意願。
（三）社區共同意識凝聚
藉由活動的辦理讓更多居民理解社區營造的意義，凝聚社造共識。
參、 社區概況介紹
（一）社區簡介
溪洲里位於斗六市的北端，距斗六市新闢建六線道的北環路不遠，但因以新虎尾溪與斗六市區阻隔，而素有斗六市的「溪北」之稱。溪洲里鄰近莿桐鄉的交接處，新近已闢建了絲織專用工業區，使得溪洲里對外的交通變成十分便捷。所以，溪洲里原僅有的竹圍〈舊名：竹圍子段、十二抱竹〉及貞寮〈舊名：頭前寮〉的兩個農村部落。在短短十多年間，就新增「理想社區」、「中南社區」、「漢記公園市」等三個新興社區；使全里人口暴增為1057戶、3580人。
里內迄今擁有一座張家百年的古厝，難能可貴的是古厝保存完整，目前尚有人居住，值得規劃保護與導覽，激發考古尋幽探勝之情。此外，老農具、古文物、舊照片、瓦屋等農村風貌，與商賈、老師、上班族聚居的漢記公園市等三個新興社區相映成趣。
（二）社區組織
溪洲里素來處於斗六市溪北的「化外之地」，與斗六市南端的鎮南里、社口里、崙峰里、溝壩里等的發展相較，實有天壤之別。因為在斗六市南端不僅有文化中心、圖書館、音樂廳、體育館，還有國立雲林科技大學、環球技術學院等…。但斗六市北端「溪北」的溪洲社區，只有一所18班的溪洲國小、一所公立社區托兒所，及一所私立的建國幼稚園而已。社教機構包括：斗六市溪洲社區發展協會、溪洲里活動中心、溪洲里老人會、漢記公園市管理委員會、溪洲元極舞社、溪洲足球協會、保安宮管理委員會、德龍宮管理委員會等…。
肆、 計畫活動內容
（一）社區回顧
透過社區過去的回顧的影像整理，田野間辛勤的種植、愛心媽媽的導護、工商業的交易、製造，美麗的綠隧道，活力的志工服務等，讓居民重新檢視過去與現在的溪洲社區。
（二）社區學習展示
社區各聚落有不同的學習動內容，包括元極舞、社區媽媽美食、香功、南管等，透過學習成果的呈現，讓居民感染學習的活力與滿足，也提升居民對學習的興趣。
（三）社區資源分享
以燈謎遊戲的方式進行資源調查的分享活動，讓居民透過輕鬆的問答，進一步學習、理解社區人、文、產、地、景等豐富資源。
（四）社區交流分享
以自由活動的交流時間，讓居民以自在、輕鬆的交流方式分享學習與社區活動的心得，並凝聚社區共識。
伍、 活動流程
時間 內容 說明
6：00～6：30 報到、活動準備、開火 志工群
6：30～6：45 開幕致詞 理事長/里長
6：45～7：00 社區媽媽舞蹈
6：00～7：30 展覽說明/溪洲回顧影展 製作:魏如龍主持:何先生
7：30～7：50 大鼓製作表演 溪洲本地大鼓製作
7：50～8：30 溪洲燈謎競賽 設計溪洲資源燈謎
8：30～9：10 中場休息時間
9：10～9：30 溪洲之歌
9：30～10：00 自由交流
10：00～END 場地復原
陸、 預期效益
（一） 凝聚居民對社區營造的共識
（二） 增加居民對社區學習的意願
（三） 促進居民間相互交流
（四） 提升居民對社區的理解
柒、 人力資源
工作分組 職 稱 姓 名 工 作 說 明
策劃 社會發展協會理事長 許世德 活動策劃與公部門資源聯繫
策劃、執行 總幹事副總幹事 林明權劉啟信 活動策劃、執行與協調工作，為活動聯外主要窗口
里辦公室 里 長 張秋雄 活動宣傳配合
里辦公室 里幹事 林淵助 活動媒體連絡
執行協助 理 事理 事 黃命君陳玉琴 團隊接洽、協調協助
執行協助 理 事理 事 黃三洽黃松興 活動場地規畫、設備規劃安排
執行協助 理 事理 事理 事 曾敏雄張宏銘張仁傑 活動遊戲設計、安排進行
執行協助 監 事理 事 曾宏文葉碧桃 活動紀錄、拍照
執行協助 常務監事監 事 鄭守雄張福源 活動場地維護
執行協助 機動組 全體里民 視活動需要工作分配、執行
玖、 附錄：社區以往辦理成效
1.行道樹綠化成功，溪洲里內有四條綠色隧道全長500公尺～1公里以上。
2.夜間路燈通明，照亮溪洲大街小巷。
3.活動中心空間寬敞有籃球場、庭院、涼亭供民眾休閒。
4.漢記公園市社區發展成功，硬體、軟體日趨成熟。
5.社團具有多元性，是民眾參與地方事務的主要動力。
6.廟宇管理委員會陣容堅強，廟務運作流暢。
7.店家越來越多，帶動溪洲商圈，便利居民生活。
資料來源： 1.雲林縣活力海案漁村文化體驗計畫期末報告，民國94年
2.斗六市溪洲社區營造點申請書，民國94年
3.斗六市溪洲社區資源報告書，民國94年
4.94年度雲林縣青年志工培訓手冊，民國94年
2.社區簡介
溪洲里位於斗六市的北端，距斗六市新闢建六線道的北環路不遠，但因以新虎尾溪與斗六市區阻隔，而素有斗六市的「溪北」之稱。溪洲里鄰近莿桐鄉的交接處，新近已闢建了絲織專用工業區，使得溪洲里對外的交通變成十分便捷。所以，溪洲里原僅有的竹圍〈舊名：竹圍子段、十二抱竹〉及貞寮〈舊名：頭前寮〉的兩個農村部落。在短短十多年間，就新增「理想社區」、「中南社區」、「漢記公園市」等三個新興社區；使全里人口暴增為1057戶、3580人。
里內迄今擁有一座張家百年的古厝，難能可貴的是古厝保存完整，目前尚有人居住，值得規劃保護與導覽，激發考古尋幽探勝之情。此外，老農具、古文物、舊照片、瓦屋等農村風貌，與商賈、老師、上班族聚居的漢記公園市等三個新興社區相映成趣。
3.社區組織
溪洲里素來處於斗六市溪北的「化外之地」，與斗六市南端的鎮南里、社口里、崙峰里、溝壩里等的發展相較，實有天壤之別。因為在斗六市南端不僅有文化中心、圖書館、音樂廳、體育館，還有國立雲林科技大學、環球技術學院等…。但斗六市北端「溪北」的溪洲社區，只有一所18班的溪洲國小、一所公立社區托兒所，及一所私立的建國幼稚園而已。社教機構包括：斗六市溪洲社區發展協會、溪洲里活動中心、溪洲里老人會、漢記公園市管理委員會、溪洲元極舞社、溪洲足球協會、保安宮管理委員會、德龍宮管理委員會等。
4.經營成效
溪洲社區的媽媽們過去一直熱衷參與社區事務，陸續成立了媽媽清潔志工隊、元極舞社、有氧舞蹈社、國樂社及媽媽烹飪班等，每當社區有重大的節日與慶典活動時，他們時常義無反顧的熱情參與，甚至全家出動，媽媽們表現出的成果亦為社區民眾所讚賞，日前還由一群有心的社區媽媽們將社區的古文物整理出來，成立社區的博物館，除此之外，社區媽媽們也常擔任學校的愛心媽媽，熱心的與學校配合，推行親子教育。