3.斗南鎮西岐里社區發展協會/營造「菜瓜心、西岐情」的社區新願景
社區簡介
西岐里位於雲林縣斗南鎮街上，本鎮原稱「他里霧」是平埔洪雅族的社名，而社區「菜瓜寮」舊地名之由來已無可考據，有謂以前種植很多「菜瓜」而得名。早期的「菜瓜寮」發展位置僅在順安街及建國路交叉口一帶歷經先民披荊斬棘，興修建設，由部落到都會，隨著工商業發達，教育普及，使得地理面積及人口急速成長，而讓西岐里成為斗南鎮第一大里。
西岐里約有1975戶，共約6750人，北以石牛溪為界，南至中興路，東沿延平路二段，西至大東新村，共區分為37鄰。本里是斗南鎮的教育與行政中心，里內學校及政府機關林立，如斗南高中、東明國中、斗南國小、鎮公所、警察分局、老人會館、圖書館、縣立田徑場…等。里民教育程度較高，人才輩出，可謂地靈人傑。
交通資訊
鐵路：
乘坐縱貫鐵路火車到斗南站，下車後直走中山路約五分鐘到達。
公路客運：
乘坐台西客運、彰化客運或日統客運到斗南火車站，下車後直走中山路約五分鐘到達。
開車：
於中山高速公路斗南交流道下，接台一線往斗南方向五分鐘內到達；走台一線到斗南鎮或156、158號縣道、台三線轉接台一線往斗南方向，至斗南鎮上即達。
農會舊倉庫
大同路10號為斗南鎮農會所有之公共建築，內有糧食倉庫、舊碾米廠、農會供銷部。屋頂、外牆結構還算完整，屬單體以磚木混泥土建造之老式建物，對斗南鎮整體居民，尤其是老一輩農民來說，此處留有永難磨滅、努力奮鬥換取成果的難忘痕跡。目前農會舊倉庫仍在繼續運作，希望能妥適運用維護，以期永續經營。
徐宅古厝
繁華褪盡，自成歷史，位於延平路二段徐宅屬於合院式建築，正廳曾於二次大戰受損後整修，但正廳與左右護龍至今保存尚稱完整。建材使用磚木竹材，混合黏土、米糠、稻殼、石灰、編竹，依古法修砌，初建於七十多年前。
炎卿木偶雕刻
聞名全省木偶雕刻大師徐炎卿先生，現已傳承
其子徐俊文，店內所雕刻之木偶，早期提供為黃俊
雄先生所演出布袋戲中主角人物，諸如史艷文、劉
三、藏鏡人等均為其大作。目前成品除供應野台戲、電視劇、寺廟神像或外銷，也接受散客依圖訂製收藏。特別值得一提的是，徐先生作品〝猩猩布偶〞曾被總統挑選為贈送世界知名保育人士珍古德博士之禮物。
竹籐椅
位於建國路與順安街交叉口吳隆賢先生之竹籐椅製作，是一項傳統手工藝，已將失傳，目前由吳先生夫婦根據傳統工藝技術接受客戶訂製或依照舊有規格製作，店內竹椅、竹飯桌、竹菜籃、竹搖兒床等，均能讓人回憶農業社會中生活之景況，可謂難得一見，其作品現在供應不暇，大多銷往台北等大都會地區，而三立電視台曾在〝用心看台灣〞節目中專輯介紹。
胡美紅舞蹈中心
胡美紅舞蹈中心位居順安街旁，擁有176坪的寬敞空間，開設幼兒、兒童肢體律動基礎及進階班；專業基礎班、考試升學班、成人芭蕾班、成人爵士班，教授中國古典及民族舞、芭蕾舞、現代舞、創作舞及爵士舞。該舞蹈中心在鎮內默默從事民族舞蹈教學工作，熱心斗南地區學校舞蹈教學，同時並願提供為社區居民平時藝文展示的空間。
編織藝術
中興路100巷黃教女士的編織藝術堪稱一絕，利用廢棄物PVC打包帶經過清洗、吊掛自然伸直後當材料，從事創作提籃、器皿、家用品及童玩蜻蜓、蚱蜢、螳螂等造形藝品，還有利用吸管作成龍或其他動物造型，兼具實用及創意，其巧手讓鄰居讚不絕口，稱她為西岐里的生活智慧王
傳統鐵工
第四鄰林芳源先生為修理機器鐵工奇才，在鎮內無人不曉，自幼當黑手學徒，一路精進，舉凡種機具、農器、鐵牛之修復均能完成，甚至各種現代化的機械設備也難不倒他，而其工作場所亦為早期傳統建物，使用竹材建築而成，雖歷經921大地震仍屹立不倒。
木工DIY 數位演奏
第八鄰王冀經先生除經營法蘭克美語教學卓有名聲外，在木器DIY技巧上也有獨到技法，素材大來自多廢物利用，再由王太太加以彩繪裝飾，因此成品兼顧實用與美觀。同時，王先生的小提琴演奏造詣，也深獲好評，屢次獲邀演出。王先生並利用電腦數位技術，結合了個人小提琴演奏，猶如一整團的樂隊譜出相當優美動聽的美麗樂章。
建順宮
菜瓜寮建順宮主祀張吳二位媽祖，原為明嘉靖年間，福建泉州府吳家莊姑嫂一家，潛學佛理，修得正果，神
靈顯化，極受莊民崇拜，並在泉州建姑嫂塔留念，至今四百餘年。明萬曆年間，居民避瘟，漳泉居民奉請金身來台，定居十七分寮即今之西岐里菜瓜寮，開墾安居，庇佑地方。後興建本宮於現址建國路一段276號。
代天宮王爺廟
相傳斗南代天宮」乃斗南發跡初期，先民由福建泉州迎請隨身奉祀渡台的朱、李、池、吳、范五府王爺，於南部登陸，後隨鄭成功部隊一路北上覓地墾荒，最後僅朱、李、池府王爺輾轉抵達斗南定居，吳、范兩府王爺則失散他鄉異地。目前三府王爺金身三百多年來雖經歷無數劫難，仍保存良好，實彌足珍貴，深受斗南鎮民崇敬，並奉為地方保護神。
慈濟宮
一貫道慈濟宮以中華道統為教義，重視固有道德倫理，教化人心。秉持道之宗旨由道親集資興建公共佛堂─「慈濟宮」於大同路102巷弘法利生，濟世渡人，並經常舉辦讀經班、青少年藝文活動、急難救助等，紮根教育，發揚固有文化，成效卓著。
浸信會
基督教斗南浸信宣道會斗南教會，位於中山路163號老人會館前民眾服務社旁，早期曾設立祈安幼稚園推展幼教，現由沈介仁牧師駐會，除本身教務發展之外，沈院長及夫人對社區特別關心，教會平時在區內學校輔導青少年心智發展，並教授潛能開發等課程，且常利用教室空間邀請社區年青媽媽，提供點心製作及家政講座，服務鄉梓。
真耶蘇教會
真耶穌教會成立於1917年，是真神藉聖靈親自設立的教會。斗南真耶穌教會位於建國路二段，平時熱心各項社會公益，除與西岐里社區合辦生命成長營外，更願提供教會設備及空間讓社區利用，而內部舉辦之各種才藝教學或英文訓練營，十分歡迎社會大眾參與。
長老教會
基督教長老教會斗南教會由彭清約長老於1950年開始來斗南傳道至今已五十餘年。現址順安街270號，原為斗南著名中醫師劉富先生的祖厝，其子劉濯清擔任鎮長時期改建為官邸，後經由教友集資購得。現由歐又如牧師主持，除了傳道教化、愛心救難外，對各種藝文活動之推廣更是不遺餘力，經常舉辦藝展、音樂會、婦女合唱團、寒暑假營隊，對內除教友家庭參加外更常廣邀社區居民共同參與，屢獲認同，貢獻極大。
93年雲林縣斗南鎮西岐里社區總體營造期未報告
壹、計畫簡介
一、計劃名稱
營造「菜瓜心、西岐情」的社區新願景
‧傳承社區舊名「菜瓜寮」藤葉茂密，瓜蒂繁盛，源遠流長的豐富生命力。
‧鼓舞傳藝創新，活化文物資源，透過社區認同，建構西岐文化新資產。
二、計劃緣起
雲林縣斗南鎮原屬平埔族他里霧社，後由漳泉州後裔聚居，菜瓜寮西岐里社區，歷經先民披荊斬棘，開邨闢地，興修建設，由部落到都會，偃然已成為斗南鎮街內五個里之政經文化都心，社區內人文薈集，先民典範處處孕育，文物史蹟豐富浩瀚，惜因工商開發較早，薪傳斷層，居民對文化資產之珍愛與維護，雖有共識但總是力不從心，而致諸多重要文物嚴重流失，傳統技藝逐漸凋零，希冀因緣，配合行政院文化建設委員會社區總體營造之政策方針，縣政府文化局鼎助指導，區內各協辦單位協同合作，相信在里長努力，積極施為，並配合居民高度共識，主動參與，熱忱投入之下，定能為社區開創新局，建構西岐里新文化，成為斗南鎮之營造種子示範社區，共享經驗與成果。
三、計劃目標：
西岐社區總體營造計劃之目標
1. 保存及創新傳統技藝
2. 發現及記錄重要人文資產
3. 強化社區居民共同生活意識
4. 發展社區特有文化資源
5. 落實各項藝文活動提升居民精緻化生活
6. 整合社區內各種文化資源由居民全體共享
四、執行單位：斗南鎮西岐里辦公室
五、參與團體：參與團體皆在西岐里社區範圍內
雲林縣立斗南高級中學 雲林縣立東明國民中學
雲林縣立斗南國民小學 雲林縣斗南鎮公所
雲林縣土風舞協會斗南分會 救國團斗南鎮團委會
他里霧知音婦女合唱團 雲林縣聲暉協進會
雲林縣斗南博愛慈善會 基督教斗南長老教會
斗南鎮一貫道慈濟宮 基督教斗南浸信宣導會
基督教斗南真耶穌教會 徐炎卿木偶雕刻公司
西岐里社區守望相助巡守隊 胡美紅舞蹈中心
六、實施日期：九十三年六月一日至十二月三十一日
七、計劃實施地點：雲林縣斗南鎮西岐里社區
西岐里社區範圍，北以石牛溪為界，南至中興路，東沿延平路二段，西至大東新村。
貳、工作項目與成果
一、社區義工徵募組訓
（一）工作內容
義工招募、組織、教育訓練、制度規範、任務分派、管理考核與激勵。
（二）執行方法
透過現有行政里鄰組織及社團學校管道，與現有社區義工團隊募集，營造居民共識，擴大參與。應用社區現有管理人才，制定制度規範，組訓領導義工勤務。
（三）工作成果：
‧青少年義工國中高中組(共10名)
李郁文、沈雅琳、鄧俊淵、邱彥儒、鄭渝蓁、江佳倫、林佩儀、沈建堯、沈建舜、楊美惠。
‧青少年義工大專組(共11名)
王文杰、劉凱元、黃信淵、沈仲彬、吳琝修、吳晉德、吳育勳、廖尹萱、沈建志、曾志翔、徐于婷。
‧成人組(共20名)
李秀鳳、徐魏玲芬、劉貞吟、蕭高采閣、蔡峰珍、簡淑鈴、洪秀娟、林忠信、林瑛雪、徐秀芬、劉建義、邱淑霞、張瑞益、王冀經、黃勝益、沈碧霞、姚榮耀、龔台紅、謝榮發、沈坤榮
‧鄰長團隊組(共37名)
二、辦理社區資源調查
（一）工作內容
建立社區營造資源資料庫，包括人、文、地、景、產五大部份。
（二）執行方法
1.成立「菜瓜寮」社區資源田野調查隊
李郁文、沈雅琳、鄧俊淵、邱彥儒、鄭渝蓁、江佳倫、林佩儀、沈建堯、沈建舜、楊美惠。
2.培訓田野調查隊人員。
3.擬定田野調查對象範圍及產出內容。
4.資料彙整、歸類、建檔及數位儲存。
（三）調查範圍
社區歷史沿革、行政資源、交通、特殊人文及傳統技藝、宗教信仰、社團活動、地方美食與餐飲、地方產業、歷史建築與公共建設。
社區耆老訪談 西岐舊社區訪談
徐宅田野調查
（四）工作成果
1.社區歷史沿革
西岐里舊地名為「菜瓜寮」，其地名之由來已無可考據，有謂以前種植很多「菜瓜」而得名。早期的「菜瓜寮」發展位置僅在順安街及建國路交叉口一帶，慢慢地隨著人口增長，工商業發達，教育普及，地方公共建設增加，使得地理面積及人口急速成長，而讓西岐里成為斗南鎮第一大里，戶數為1959戶，人口數約為6600人，共區分為37鄰，里內結合六大區塊部落而形成，如大東新村、大將社區、名門學苑等。
2. 行政資源
西岐里位居斗南鎮行政中心，機關林立，有斗南鎮公所、戶政事務所、地政事務所、衛生所、圖書館、自來水公司、電力公司、工務段、老人會、斗南分局、煙酒配銷所、民眾服務社、斗南田徑場、雲林縣技擊中心等，另里內有斗南高中、東明國中、斗南國小及眾多補習班，可謂文教行政特區。
3. 交通
本里地處斗南鎮之交通樞紐，建國路為斗六、虎尾通往嘉義之必經外環道路，大同路連絡縱貫路由斗南到虎尾，中興路直達土庫、北港，另外文昌路貫穿本里，行政機關聚集，斗南鎮公所即位於文昌路上，長安路為通往鎮內信仰中心順安宮媽祖廟之主要道路，長興街兩旁種植欖仁樹，美化社區、景色宜人，另延平路一帶更是汽車買賣及較大商業活動之交通要衢，為通往臨近鄉鎮斗六、虎尾、嘉義、大林、土庫、古坑、西螺必經之路。
4.特殊人文及傳統技藝
4-1木偶雕刻
西岐里內文化人才眾多，有聞名全省木偶雕刻大師徐炎卿先生，現已傳承其子，店內所雕刻之木偶，早期提供為黃俊雄先生所演出布袋戲中主角人物，諸如史艷文、劉三、藏鏡人等均為其大作。特別值得一提的是，徐先生作品〝猩猩布偶〞曾被總統挑選為贈送世界知名保育人士珍古德博士之禮物。
炎卿木偶雕刻訪談紀錄：
根據菜瓜寮社區資源田野調查隊，實際訪談徐蔡素蘭所訪談的紀錄如下：
徐炎卿17歲時，首先學演布袋戲。而他哥哥先學雕刻，因常常看師父雕刻木偶，而產生興趣，所以，就轉學雕刻，而拜師於斗六阿郎師門下。有感於木偶雕刻行業需要有藝術的天分，而且也需要很長的培育時間，就傳承給他的兒子從事這個行業。初期由徐炎卿負責監督、造型開發等等。
一般木偶的銷售管道為：
1. 低價位路線的「夜市小販」
2. 中價位的「野台戲」
3. 較高價位的「電視劇」
4. 較高價位的外銷客戶
5. 收藏品及裝飾品。
6. 寺廟訂做。
製作木偶的方式：
（1）劈形：將樟木鋸成偶頭的大小，且將兩頰斜削。
（2）粗胚：定出五形眼、眉、目、口、鼻的位置。
（3）研磨：以砂輪機、砂紙研磨。
（4）補土：塗上灰泥，待乾，磨光。
（5）底漆：著水性白色底漆。
（6）繪臉：著色彩，以金、銀、墨及各種現代顏料。
（7）梳頭：最後完成髮髻、鬍鬚之類的裝飾。
4-2 書法家陳岳山先生
現居於果市二街之陳岳山先生，為聞名國內外之大書法家，其書法蒼勁有力，廣為國內收藏家、美術館收藏，據陳主任表示，其書法造詣精進，得自在其退休之後勤練太極拳法，並將悟得之拳式融入書法運筆揮灑，自成一格。
4-3 竹器製作
位於建國路與順安街交叉口吳隆賢先生之竹籐椅製作，是一項傳統手工藝，已將失傳，目前由吳先生夫婦根據傳統工藝技術接受客戶訂製或依照舊有規格仿製，店內竹椅、竹飯桌、竹菜籃、竹搖兒床等，均能讓人回憶農業社會中生活之景況，可謂難得一見，其作品現在供應不暇，大多銷往台北等大都會地區，而三立電視台曾在〝用心看台灣〞節目中專輯介紹。
使用之竹材因雲林地區如竹山已經較少人種植，且大部分都遷移到大陸地區，所以只能由新竹預訂，經防蝕處理再運回斗南。
其製作技術範疇，不外乎竹材選擇切片、燒彎、打洞、榫接、上漆、燒花等十來種，但這些技巧步驟卻環環相扣，緊密連結，在製作過程中，只要稍微一疏忽大意，其中任何一個環節出了差錯，這件作品不論在實用或美觀上，都會留下難以掩飾的瑕疪。
4-4 傳統國術
傳統國術布家拳亦流傳紮根於西岐社區內，由里民〝中華民國武師技藝協會〞國家級裁判／教練黃清浩先生主持，去年在鎮立圖書館開班授課，傳承給下一代。
4-5 鐵工奇才
第四鄰鄰長林芳源先生為修理機器鐵工奇才，在鎮內無人不曉，自幼當黑手學徒，一路精進，舉凡各種機具、農器、鐵牛之修復均能完成，擔任鄰長熱心助人，而其工作場所亦為早期傳統建物，為竹子建築而成，雖歷經921大地震仍屹立不倒。
4-6 編織藝術
中興路100巷黃教女士的編織藝術堪稱一絕，利用廢棄物PVC打包帶經過清洗、吊掛自然伸直後當材料，從事創作提籃、器皿、家用品及童玩蜻蜓、蚱蜢、螳螂等造形藝品，還有利用吸管作成龍或其他動物造型，兼具實用及創意。
黃女士平時不喜歡串門子，說八掛，而將時間利用在各種創作上，其巧手讓鄰居讚不絕口，稱她為西岐里的生活智慧王。
其子黃坤榮為鞋模老闆卻愛上玻璃藝術彩繪、拼貼、馬賽克。將廢酒瓶化身為美麗的雕刻品，讓人愛不釋手。其玻璃彩雕可作為壁畫，隔間牆或鑲嵌玻璃，以堆疊拼貼方式發展出玻璃型塑藝術，充滿濃厚的藝術風格，成為獨特的立體玻璃藝品。
4-7 傳統紙藝及童玩
順安街延平路口蔡義豐先生平時從事木工裝璜及雜貨販售，一手傳統紙藝更是難得，祇能在特別節慶時方能目睹，專門為寺廟慶典提供所需之旌旗供品〝天地錢〞。
而蔡先生對古早童玩的製作也具有相當的經驗及興趣，可以利用各種天然的材料如竹片、鐵罐、廢玻璃等，製作成竹蜻蜓、彈弓、翻跟斗牌、水槍、空氣槍及手搖鼓，令人回味起古早童年的生活情景。
4-8 椰殼胡琴
魏永欽老師傅農暇時更會利用椰殼當材料，親自製作傳統椰殼胡琴，參與野台演奏自娛娛人，並義務教學，為傳統技藝貢獻所學。
4--9 胡美紅舞蹈
胡美紅舞蹈中心位居順安街旁，擁有一百七十六坪的寬敞空間，開設幼兒及兒童肢體律動課、兒童基礎班、兒童進階班、專業基礎班、考試升學班、成人芭蕾班、成人爵士班，教授中國古典及民族舞、芭蕾舞、現代舞、創作舞及爵士舞。該舞蹈中心在鎮內默默從事民族舞蹈教學工作，熱心斗南地區學校舞蹈教學，屢獲全國民族舞蹈比賽優勝，得獎無數，最近更參與〝雲林舞集〞貢獻許多心力。
4-10 團康高手
林豐茂先生除經營早安房屋之外，對兵法戰略更有鑽研，早期曾開班授課，教授選戰兵法，更將實務所得集結著作出版，同時在團康活動、節目主持的功力更是首屈一指，熱心社區事務不論是帶團或是會場主持，生動活潑，有目共睹。
4-11 木工DIY與數位演奏
第八鄰王冀經先生除經營法蘭克美語教學卓有名聲，在木器DIY技巧上也有獨到技法，兼顧實用與美觀，而小提琴演奏的造詣，屢次獲邀演出，獲得無數掌聲，王先生並搜集歐洲古琴在以農立縣的雲林縣較為少見。
因為王太太對美術油畫有相當的造詣，在DIY製作完成的木器上總會加上令人驚艷的彩繪作品，讓原有的木工家具增潻了活潑可愛的新生命。
利用電腦數位技術，結合了小提琴演奏，猶如一整團的樂隊譜出相當優美動聽的美麗樂章，這是王生先的另一著使人印像深刻的生活美學。
5.宗教信仰
宗教信仰具有傳承教化、淨化心靈、安定民心、凝聚民識之功效，位於本里之宗教寺廟種類繁多，涵蓋儒教、道教、基督教、一貫道…等，諸如代天府、建順宮、一貫道慈濟宮、廣天宮、基督教浸信宣道會斗南教會、真耶穌教會、基督教長老教會、天理教會及各種神壇、鑾堂等。
宗教民俗文化乃民族精神與社會倫理之精華，更是強化民族團結、維繫民心之原動力。
5-1 王爺公廟-代天宮
斗南代天宮王爺公廟奉祀主神朱、李、池三府王爺，目前三府王爺金身，三百多年來雖經歷無數劫難，仍保存良好，實彌足珍貴，相傳為隋末唐初李世民時代之異姓金蘭，忠臣名將，王爺公威靈顯赫，護佑庄民，深受斗南鎮民崇敬，奉為地方保護神。
相傳斗南「代天宮」乃斗南發跡初期，先民由福建泉州迎請隨身奉祀渡台，當時先民迎請的朱、李、池、吳、范五府王爺中，於南部登陸，隨鄭成功部隊一路北上覓地墾荒，最後僅朱、李、池府王爺輾轉抵達斗南定居，吳、范兩府王爺則失散他鄉異地。目前三府王爺金身三百多年來雖經歷無數劫難，仍保存良好，實彌足珍貴，深受斗南鎮民崇敬，並奉為地方保護神。
據先賢相傳，明末清初大陸福建、廣東先民渡台，篳路藍縷，生活艱困，人口不多，卻無法籌得經費建廟，乃以自家祭祀或輪祀相傳，不過王爺公威靈顯赫，戶佑庄民，四方崇敬，遂成為地方之守護神，民眾遇有疑難病痛，亦以求得王爺公救助解惑釋疑。
代天宮朱、李、池王爺公，以朱王（朱府千歲）為主神，李、池府王爺則為主祀陪坐。據傳王爺公係一千五百多年前，隋末唐初李世民時代之五位異姓金蘭，包括大李、二池、三吳、四朱、五范等五兄弟。史書記載，老大李王爺名「大亮」，老二池王爺「夢彪」，老三吳王爺「孝寬」，老四朱王爺「叔裕」，老么范王爺「承業」。五人皆允文允武，忠貞事主，五人先後得道後，李世民為感念其忠貞輔朝振唐之功，乃禱告上蒼玉皇大帝，御賜「代天巡狩」榮銜，，並敕封五位為千歲（王爺），自此神威顯赫，除惡佑民，保境平安，扶貧濟困之神蹟頻傳，在大陸閩、粵一帶及本省南北各地，紛紛建廟奉祀，一千多年來香火不絕，成為民眾心靈寄託，普獲崇仰膜拜。
代天公朱、李、池三王爺公廟，源自明鄭渡台之初，隨軍來台先民財力短缺，無力籌資興建廟宇，初期僅以家戶自祀或庄民輪流代傳神香，由於王爺公神威顯赫，靈驗濟迷醒黎，化解庄民疑難無數，神恩遠揚，乃成為斗南街庄共同信仰之神祇。
後來庄眾生活較安定，經濟稍有改善，至乾隆元年（西元一七三六年），經地方先賢暢建王爺公廟，翌年完成簡陋的竹造廟舍一間，為王爺公廟建廟之始。咸豐元年，經地方耆老倡議重修，並募善款六百元改建為單間磚造廟堂，規模於焉擴大，至光緒年間又重修一次，可惜遭日警為報復明治廿八年（民前十七年，一八九五年），日本士兵在他里霧（斗南）遭抗日義士擊斃之仇，於昭和十五年（民國廿九年）假借推行皇民化之名，大肆摧毀寺廟，焚燒神像，其中以斗六郡（包括斗南、斗六、古坑、大埤、莿桐等鄉鎮市）受害最嚴重。所幸王爺公神像由菜瓜寮（即今西岐里一帶）耆宿善士林美老先生等秘密安藏而倖免於難，然而王爺公廟敷地卻被沒收充公，登記為斗南街役場（今之鎮公所）名下。民國卅四年台灣光復，脫離日本高壓統治，王爺公雖能重見天日，但仍落難民間。
民國七十二年開始，地方人士、民意代表連同五里里長開始倡議向斗南鎮公所討回王爺公廟地，經過民國七十六年、七十九年多次協商，終於和斗南鎮公所達成協議，在張勝雄鎮長任內，同意在市區五里活動中心二樓作為復建王爺公廟用地。並籌組復建委員會，由劉隆進先生擔任主任委員，選聘熱心人士為委員，進行募款建廟大事。
民國八十二年，活動中心竣工，二樓代天宮開始興工建造，幾經波折終於在復建委員會多數委員、熱心幹部、各方善信虔誠支持，慷慨捐款協助下，終於在民國八十五年完工安座。軟硬體設施經過多年建設也漸漸完備，在復建時委員們的規劃下，廟前廣場特別闢為槌球場供社區居民運動，另建八卦亭做為民眾休憩之所，而目前一樓活動中心又闢處設立西岐社區數位生活館，結合了現代科技與濃濃的鄉土情懷，更添特色。現在，王爺公廟不只是斗南民眾心靈的共同寄託，也成了社區居民聯誼感情、舉辦活動、維持健康的全方位生活中心。
5-2 建順宮
菜瓜寮建順宮主祀張吳二位媽祖，原為明嘉靖年間，福建泉州府吳家莊姑嫂一家，潛學佛理，修得正果，神靈顯化，極受莊民崇拜，並建姑嫂塔留念，至今四百餘年，明萬曆年間，居民避瘟，漳泉居民奉請金身來台，定居菜瓜寮，開墾安居，庇佑地方。
興建本宮於現址，並取得雲林縣政府寺建順宮位於西岐里建國一路276號，供奉張吳二位媽祖為主神，遵照道廟禮制，安祀配神，以弘揚道教教義、樹立民間正信、宣導主神聖蹟、激發人心向善、促進社會和諧、保存民族精神，並興辦公益慈善及文化教育建設等事務為宗旨。
5-2-1 張吳二媽簡介
張媽祖姓張名蘭，於明朝弘治十四年正月十五誕生於福建省南江縣張家村，並於明朝嘉靖元年出閣於泉州府吳家莊，吳氏為媳。吳媽姓吳名秀梅，於明朝正德元年三月二十九日誕生於福建省泉州府吳家莊，與張媽祖為姑嫂一家。
姑嫂二人平日敦親睦鄰，敬孝尊長，潛學佛理，修心養性，頗具佛緣，屢得仙佛指點迷津，漸修正果。明朝嘉靖三十八年八月初三，天空忽然烏雲密佈，狂風大作，適逢姑嫂二人正在田間工作，為躲避風雨，遂躲入附近一棵百年老榕樹幹洞內，剎那間樹洞合閉，因此姑嫂二人同時得道升天，一瞬間雲開天青，經過幾年後，二位姑嫂多次托夢給莊民，是謂她二人已受仙佛引渡佛界修成正果。從此以後姑嫂二人神靈顯化，庇佑泉州一帶居民，安居樂業，極受莊民崇拜，便商議將二位姑嫂塑雕金身，稱為張吳二位媽祖，並在泉州建立一座紀念塔名為姑嫂塔作為留念。至今經過四百餘年，此座姑嫂塔仍屹立於泉州地區。
西元一六零七年明朝萬曆三十四年唐山一帶發生瘟疫，當地居民為逃避瘟疫，當中有十七人帶著家眷並奉請張吳二位媽祖金身來台，安居開墾耕耘，於斗南北邊一帶定居，自名為十七份寮，即現今所稱菜瓜寮。
張吳二位媽祖金身，每年農曆三月二十九日輪流奉祀在爐主宅。民國八十八年在主任委員吳滄得先生的領導下發動募款，向石萬乙先生購得土地十八坪，並承蒙石丁及石萬乙父子捐獻三十坪，吳滄得先生捐獻九坪，陳志福先生捐獻九坪，合併約七十餘坪土地，
5-2-2 姑嫂塔簡介
姑嫂塔，又名關鎖塔或萬壽塔，建於南宋紹興年間，迄今已經有八百多年的歷史。是一座用花崗岩建造的仿樓閣式的空心八角石塔。塔共五層，二十一米高，依借寶蓋山（又叫大孤山）山勢，淩霄獨立，顯得特別巍峨。它背靠泉州灣，面臨臺灣海峽，有鎮南疆而控東溟之勢。《泉州府志》上稱它「關鎖水口鎮塔也，高出雲表，登之可望商舶來往」，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標的。
南宋時期，泉州港是世界上最大的貿易港口之一，對外貿易十分繁榮，與七十多個國家和地區有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中說：「若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。」為適應海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標燈塔。
該塔層層疊石出檐，外繞回廊護有欄杆。第一層向西開一拱門，第二層以上各闢二門。轉角柱體為梅花形，頂置護門，塔身層層向上縮小，塔內有石階直通塔頂。第二層的門額上刻「萬壽寶塔」四字。第三層石磴中浮雕石像三尊， 即傳說中之兄嫂小姑。
第五層的外壁有一個方形龕，龕裏有石刻二女像，傳說這二女是姑嫂。有明代蘇紫溪詩為證：「瓊樹當空出，飛帆帶月遙。二妃環佩響，秋色正蕭蕭。」幾百年來，人們都叫它「姑嫂塔」，為什麼不叫它「萬壽塔」或「關鎖塔」呢？《閩書》中有這樣一段記載：「昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……」
左圖瓜寮田野調查隊於西岐里建順宮翻拍的姑嫂塔的照片
右圖為大陸福建省石獅市政網站取得之姑嫂塔老照片
（兩處資料姑嫂塔始建日期及史蹟說明略有出入，恐有訛誤，亟需文化考古專家考證）
5-3 基督教長老教會
基督教長老教會斗南教會由彭清約長老於一九五０年開始自費來斗南傳道至今共五十餘年，現由歐又如牧師主持，除了傳道教化、濟世捐款、愛心救難外，對各種藝文活動之推廣更是不遺餘力，經常舉辦藝展、插花、彩繪、書法、雕刻、弦管樂演奏、音樂會、婦女合唱團、寒暑假營隊、中秋晚會，對內除教友家庭參加外更常廣邀社區居民共同參與，屢獲認同，貢獻極大。
教會內有一幅竹字對聯，對聯上的字是竹子用火加熱慢慢燒彎而製成的，對聯左邊寫著「親愛眾信徒」，右邊寫著「信服主耶穌」，是由一位不識中文字之德國教友，由太太協助翻譯，花了兩個月時間才完成，相當別緻。在教會門前牆上寫著「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡人，我必使你們得安息」且有一紅十字架高掛其上，使人有心靈得到安撫的感覺。
教會原是中國庭園式建築，是一位在斗南鎮相當有名的中醫師-劉富的住家，其子劉濯清擔任斗南鎮長後，改建成相當壯觀的私人官邸，後來曾經是斗南第一家歐式西餐廳，後轉售給斗南教會。教會內有一株鐵樹，據說樹齡已超過六十年，相當值得保存。
台灣基督長老教會是普世長老教會及改革宗教會大家庭的一份子。它的歷史根源可以上溯至一八六五年英國長老教會宣教師馬雅各醫生在南部及一八七二年加拿大長老教會宣教師馬偕博士在北部所開展的宣教工作。而後傳道至斗南仍以「焚而不燬」見證著基督的精神。
5-4 慈濟宮
一貫道慈濟宮以中華道統為教義，重視固有道德倫理，教化人心，傳承道義，開荒辦道，宗旨為敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮；孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰；改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮；洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善；己立立人，己達達人；挽世界為清平，化人心為良賢，冀世界為大同。
秉持一道之宗旨，慈濟宮於本社區順安街附近大同路102巷開班授課，法會頻繁，舉辦各項讀經班、青少年藝文活動等，紮根教育，發揚固有文化，成效卓著。
最近慈濟宮更與社區合作，開放兒童讀經教學，學員江有易於93年全國經典總會考中代表參加九段考試，主考官抽問唐詩、論語、大學、中庸、老莊、均輕鬆應試琅琅上口，背誦能人令人咋舌。
5-5 基督教斗南浸信宣道會斗南教會
基督教斗南浸信宣道會斗南教會位於中山路老人會前民眾服務社旁，除本身教務推展之外，沈院長及夫人對社區特別關心。
教會平時在區內學校輔導青少年心智發展，並教授潛能開發等課程，利用教室空間邀請社區年青媽媽，提供點心製作及家政講座，服務鄉梓。
根據資料目前浸信宣道會在台灣有32間教會：北部五間(大安、福和大使命、三重、西湖、新莊)、中部七間(台中、重慶、松竹、黎明、員林、南投、竹山)、中南部九間(西螺、斗六、林頭、梅林、斗南、虎尾、麥寮、北港、民雄光明)，南部九間(台南永華、三民、武昌、圓山、南京、高榮、覺民、屏東、車城﹞。斗南教會因為都市化結果，雖然人數不多但仍積極參與社區事務。
5-6 真耶穌教會
「真耶穌教會」成立於1917年，是真神在中國的北平，藉著聖靈親自設立的教會。
斗南真耶穌教會位於建國路二段，平時熱心各項社會公益，除與西岐里社區合辦生命成長營外，更願提供教會設備及空間讓社區利用，而內部舉辦之各種才藝教學或英文訓練營，更是歡迎里民參與。
在有關社區活動方面，如中秋晚會、社區公園認養及急難關懷、街道清理更不時派出人力參與，實為社區的好鄰居。
6.社團活動
西岐社區除機關林立外，各種社團活動文武兼具，盛況空前，在區內設立或分支的有斗南救國團、土風舞協會斗南分會、扶輪社、雲萱合唱團、雲林縣運動舞蹈協會、社區巡守隊、太極拳、社區瑜珈班、插花班、跆拳道、桌球社、青年志工團…等。
6-1 合唱團
〝他里霧知音婦女合唱團〞在社會局副局長陳淑雀長官領軍之下，除提升區內許多藝文活動外，並曾在華視“針線情”歌唱節目中演出，另因於全縣社區合唱比賽時獲得第一名，並代表參加台灣省合唱比賽獲得優勝。
而受邀於總統國宴上在劍湖山王子大飯店表演的〝雲萱合唱團〞，諸多成員大多來自西岐里的〝他里霧知音婦女合唱團〞曾獲得外賓極高評價，成功地為國家做一次圓滿的國民外交。
6-2 救國團
救國團目前在劉建義會長領導之下，熱心推展斗南地區各項公益活動，服務鄉梓，團結合作，無私付出，每年推出無數藝文活動，生氣蓬勃。而區內建國公園就是由斗南救國團認養，義工們每個月負責清掃維護。
在西岐社區範圍，斗南鎮公所對面，自來水廠圍牆上，救國團發動鎮內相關學校團體，製作彩繪牆，使原本雜亂無章的空間，變成令人留連忘返的藝術空間。
救國團對社區的各項活動如中秋晚會、里民活動、藝文競賽、寒暑營隊等活動，均給予贊助，其參與更是不遺餘力
6-3 土風舞
土風舞協會斗南分會在蕭媽媽率領下，活動力極強，提供許多社區媽媽運動健身的好去處，同時也多次受邀參加義演，熱心服務，成就非凡。
6-4 博愛慈善會
斗南博愛慈善會長期從事慈善事業，急功好義，探訪民瘼，成員連年奉獻，辦理園遊會，號召民眾募款，冀希共同參與，普濟眾生，助人無數，目前由會長李芳先生負責，李先生同時也是本里瑞春鮮花店負責人。
慈善會為籌募愛心基金，每年都於西岐里社區舉辦愛心園遊會，參與人數均超過千人，發揮人飢已飢，人溺已溺的精神。
6-5 聲暉協進會
雲林縣聲暉協進會位處本里文昌路上，提供聽障朋友一個強而有力的避風港，該協會試圖自力更生，除自製食品蛋糕、饅頭販售外，對聽障朋友技能訓練、教育推展更是不遺餘力，
民國八十三年起，由沈森良前理事長擔綱，當時並由張校長照權、黃密家夫婦將住家無償提供做為初創會所。現已興建自用會館於文昌路上，並由潘樹澤先生主持會務。
目前在總幹事黃密家小姐積極的作為之下，招募社區退休人員從事社區關懷工作之外，還參與了區內社區營造及社區一日遊的相關事宜。
6-6 守望相助巡守隊
本里幅員廣大，大廈公寓林立，社區居民外出謀生眾多，為維護社區居民財產安全，於92年在里長及派出所所長號召之下成立社區守望相助巡守隊，成員約百餘人，區內里民共識極高，團結一心，熱誠參與，出錢出力，全體隊員、義工，全無薪資，深夜為全里守護，義舉令人動容。
7.地方美食與餐飲
7-1 群星餐廳
本區除文風鼎盛之外，美食餐館分佈很多，有聞名的群星餐廳，因位於公所前方靠近鎮立停車場，美味可口、生意興隆，常被選為婚宴喜慶之場所。
7-2 海鮮餐館
另大排檔海鮮餐館位於田徑場旁，停車方便，生猛海鮮、各式料理，價錢公道又實惠。
7-3 日本料理與簡餐
通天閣位於建國二路，以日本料理為招牌菜，口味獨特，為南北往來客旅及斗南鎮民提供另類選擇。
在里內文昌路也有一家卡迪亞簡餐，延平路上我家牛排，大同路上有多家地方傳統小吃，方便社區民眾。
7-5 傳統美食
文昌路斗南教會前一家脆圓冰，祖傳三代，脆圓咬勁很棒，清涼可口，歡迎品嘗，保證讚不絕口。
另本區有家豆腐工廠除提供鎮內及鄉下地區零售市場每日豆腐製品如豆腐、豆漿、豆干、豆皮批發之所需外，其豆腐製造設備與製程更是一個參觀實務的好處所。
7-6 家政班
斗南鎮農會家政班更常在社區內號召社區媽媽從事教學，推廣傳統美食如粽子、年糕、壽司、甜點等，遇有慈善園遊會就成為社區居民凝聚愛心、奉獻手藝的好機會。
7-7 咖啡書坊
小雅書坊位處中山路自來水廠前，為莘莘學子與上班族提供駐足研讀租書或休憩的好地方，店內叢書眾多，適合一面閱讀、一面品嘗手工水餃，或香醇的咖啡，同時滿足心靈及口腹之慾，為一舒適悠遊文學書海的空間。
7-8 外燴美食
長興路上素食材料批發、中正路同安街口素食工廠，及里內多位外燴辦桌師傅更屬專業級大師，為提供各方美食竭盡心力而付出。
8.地方產業
區內重點文化產業成功文化廣場為斗南地區最大之書籍資訊集散中心，書藏極豐，提供遠近學子與民眾精神食糧，由縣內書法名家董洪賓先生提議規劃，黃素紅老闆娘負責經營。
在西岐里延平路一帶以汽車修護及買賣業為主，大潤發位於本里文化街，其超強競爭性帶給地方傳統市場另一危機與挑戰，也漸漸取代傳統市場，成為里民購物消費中心。
因區內學校教育機構特多，各種兒童美語才藝、課後服務補習班多如春筍，可見家長對子女教育之重視。
在東明新城一帶，因臨近大東里，部份里民從事耕作，為地區少數農田景觀。
另有一處專門製作〝脆瓜〞之傳統產業文化，其產品大多運往台北銷售，也提供一些住戶，農民家庭代工之就業機會。
區內生活機能產業不少，有如：印刷、服飾、傢俱、扶手、碾米廠、製冰廠、農會供銷部、國泰人壽、貨運行、汽車教練場、畫廊，不一而足。
往建國一路外環道路一帶，則以經營休閒理容業較多，形成地方另類文化，吸引各地外來客前來消費，希望對居民生活不致造成太多負面影響。
9.歷史建築與公共建設
9-1 歷史建築
1.繁華褪盡，自成歷史，位於本區延平路二段徐宅屬於合院建築，左右護龍雖曾整修，但結構地基均極完整，建材使用磚木竹土，混合黏土、米糠、稻殼、石灰、編竹，依古法修砌，初建於七十多年前。
2.在順安街上延平路附近，陳老師家為一棟光復初期對日式建築，在早期屋外有日式庭園造景，現已改建為草坪。
在延平路二段國泰人壽大樓對面路旁，有一小間將爺廟，可能為西岐里或舊他里霧庄的建物，有待進一步查證考據，是否為庄界。
3.大同路10號為斗南鎮農會所有之公共建築，內有糧食倉庫、舊碾米廠、農會供銷部，屋頂、外牆結構還算完整，屬單體以磚木混泥土建造之老式建物，對斗南鎮整體居民，尤其是老一輩農民來說，此處留有永難磨滅、努力奮鬥換取成果的難忘痕跡。
4.文昌路斗南國小旁矗立著幾間日式建築，目前為斗南國小退休員工租住，屬木製結構，原為日本宿舍，外牆結構及室內隔間少許破損，但地面及基礎良好，為冬暖夏涼之住所，讓人有回到日治時代之感慨。
斗南鎮公所旁有數間眷舍為早期軍隊所遺留的建物現已荒廢，但仍可將此閒置空間再加已規劃利用。
9-2 公共建設
在本里轄區內共有四處公園，除已新建完成的兒少社區公園外，目前建國公園由斗南團委會認養，延平公園由大潤發認養，而八德公園則由37鄰鄰長及附近里民認養，提供社區里民休閒運動之場所，公所亦於本里設置社區籃球場一座，交由里辦公室負責管理，每日下午及週休例假日提供青少年發洩體力、勤練球技之最佳場所。
另雲林縣田徑場設於本里，除辦理各項全國全縣性體育活動，例如全國宗教博覽會、94年全國運動會田徑主場地外，平常提供里民及鎮民做為運動散步之場所，是青少年、婦女及老年人生活重心所在。
本社區緊臨石牛溪旁，經過政府整治建設後，河堤兩岸，栽植樹木，建設步道，未來經過綠化後，可規劃為親水公園，提供附近社區居民一處休閒活動的絕佳場地。
三、人才培訓
（一）工作內容
包括社區資源調查、導覽、導覽圖繪製、社區刊物、社區特色研究等之各項研習。
（二）執行方法
1.甄選培訓人才，涵蓋本項工作內容所需之執行人員。
2.參與文化局舉辦之各項培訓研習會。
3.聘任區內現有人才協助執行工作或實務傳授。
4.辦理各項技藝觀摩或競賽。
（三）工作成果
1.深入訪談技巧訓練
2.成人義工培訓－組織與領導課程
3.活動計畫訓練
4.刊物－「他里霧裡的稀奇」編輯
5.導覽圖繪製人員訓練
訓練課程內容：
A: 文化局主辦課程
訓練課程 參加人員 主辦單位 日期
社區經營研習入門班 徐魏玲芬、蔡峰珍、林瑛雪 縣政府文化局 93.03.06~93.03.27
導覽人才培訓 徐魏玲芬、沈坤榮、林忠信楊美惠、徐于婷、林瑛雪曾志翔、邱淑霞、林佩儀 縣政府文化局 93.06.19~93.06.27
義工社區參訪 劉貞吟、徐魏玲芬、 徐于婷林忠信、沈水木、張美淑沈坤榮、林瑛雪、徐振芳 埔尾 埤頭 義和林茂 林北 坪頂大西市場枋南 新庄 93.06.2793.07.1793.08.0493.08.21
青年志工夏令營 曾志翔、沈建舜、廖尹萱沈雅琳、鄭渝蓁、沈建堯 縣政府文化局台西藝術協會 93.08.28~03.08.29
分區整合培力計畫工作坊研習(1) 沈坤榮、徐魏玲芬、林瑛雪 縣政府文化局 93.08.01
分區整合培力計畫工作坊研習(2) 魏俊淵、鄭渝蓁、廖尹萱沈坤榮、徐魏玲芬、林瑛雪 縣政府文化局 93.08.14~93.08.15
分區整合培力計畫工作坊研習(3、4) 鄭渝蓁、廖尹萱、沈坤榮、徐魏玲芬、林瑛雪 縣政府文化局 93.10.02
分區整合培力計畫工作坊研習(5) 魏俊淵、鄭渝蓁、廖尹萱沈坤榮、徐魏玲芬、林瑛雪 縣政府文化局 93.12.05
B: 社區主辦訓練課程
社區資源調查 沈雅琳、江佳倫、邱彥儒李郁文、徐于婷 西岐里 93.07.06
社區導覽培訓 沈建堯、沈建舜、沈雅琳、江佳倫邱彥儒、李郁文、徐于婷 西岐里 93.07.08
田野深入調查訓練 黃信淵、吳琝修、王建冬沈仲彬、劉凱元、吳育勳、沈坤榮徐魏玲芬 西岐里 93.07.13
導覽圖製作訓練 沈建志、沈建舜、沈坤榮、杜偉成 西岐里 93.08.10
社區營造 劉貞吟、邱淑霞、蔡峰珍、簡淑鈴歐又如、王文杰、黃信淵、吳育勳鄧凱元、吳文修、沈仲彬 西岐里 93.08.15
四、社區導覽圖及刊物簡介編印
（一）工作內容
資料收集、邀稿、剪集、整合編輯及導覽圖制作、照相、核稿、印刷、建檔及數位儲存。
（二）執行方法
1.成立社區文化導覽志工隊，辦理本項工作。
2.徵募社區人、文、地、景、產相關老照片、老故事及地方耆老訪談記事。
3.舉辦社區景點介紹徵文，及景點介紹攝影比賽。
4.社區發現之旅由民眾推薦建議方案並作實務踏勘。
（三）工作成果
1.資料蒐集
2.徵文
3.導覽路線規劃
依據社區總體營造之目標，選擇西岐里範圍內具有營造意義及特色，且具有參觀價值的地點作為本次營造景點，以凝聚里民社區共識，推動社區營造，並可做為社區一日遊之重點位置。依據民眾建議方案經實務踏勘後所選定的營造點如下表：
營造景點 特色介紹
徐炎卿木偶雕刻基督教長老教會胡美紅舞蹈中心 欣賞徐炎卿大師巧奪天工的木雕技巧，賦予布袋戲偶靈動的生命力，更是黃俊雄電視金光布袋戲偶創始者。長老教會常廣邀社區居民參與藝文活動，教會內並展出張敬長老之美術、書畫、雕刻作品。胡美紅舞蹈中心結合音樂、舞蹈、戲劇，從事舞蹈教育，培育藝術專才。
竹器製作木工DIY數位演奏 竹飯桌、新娘橋、竹搖兒床等即將失傳的手藝參訪。木工DIY主人的另類生活空間，加上運用電腦數位技術舉辦的小提琴演奏會，搭配歐洲古琴，傳統與科技互相協調，為西岐里譜出動人的樂符。
菜瓜寮建順宮斗南鎮代天宮斗南鎮數位生活展示館 菜瓜寮建順宮主祀張吳二位媽祖，為菜瓜寮里民的原鄉信仰。代天宮王爺公廟的三府王爺金身，三百年來雖歷經無數劫難，仍保存良好，深為斗南鎮民崇敬。樓下則規劃為數位生活館，展示社區居民活動照片、傳藝作品及珍貴生活記錄。
4.「社區影像大賞」攝影比賽推廣
5.文化局社區一日遊籌辦
6.社區半日遊籌辦
7.社區報製作研習及資料蒐集
8.社區導覽折頁製作
五、成立社區數位生活展示館
（一）工作內容
數位化社區資料，收集傳統器、物、藝文作品、活動記錄、老照片等規劃展示，供居民及社會民眾應用。
（二）執行方法
1.尋求公共空間成立數位生活館。
2.募集傳統器物、藝文作品等相關展示物品。
3.規劃並布置展示空間及保存與安全管理作業。
（三）工作成果
1.社區尋寶活動－捐寶、獻寶、尋寶、展寶
2.數位生活館布置規劃
3.社區藝文展覽徵件
（1）文獻蒐集
‧文獻/書籍—霧里斗南、代天宮簡介、建順宮史蹟、聲暉雙月刊、今日斗南。
‧報章雜誌 —西岐生活智慧王、地方髮院、乾隆石碑、長老教會、聖靈雜誌。
‧數位光碟 —深藏不露的斗南、鄉土教材。
‧網路資訊 —王爺公典故、建順宮姑嫂塔、掌中乾坤布袋戲數位博物館、一貫道簡介、竹藝大師吳隆賢、布袋戲大師徐炎卿、真耶穌教會、浸信教會介紹、五府千歲簡介、宗教儀式
（2）展示物品蒐集
‧古老器物 —風穀、竹椅、竹搖籃、米苔目機、水甕、草布袋、黎、耙、布袋戲木偶、天地錢、竹貴妃椅、古神轎、豬油罐、竹菜籃、柴火捆、竹扁擔、秤、稻穀耙、木盤。
‧古童玩 —竹蜻蜓、竹水槍、竹鼓、翹滑板、彈弓、筒管仔、摺紙。
‧廢棄物編織藝品 —螳螂、龍、編織毯、器物盒、衛生紙盒、編織購物袋、購物車。
‧傑出里民藝品—攝影協會得獎作品、木雕作品、繪畫作品、書法作品。