九十三年度雲林縣四湖鄉鹿場社區總體營造點成果報告書
雲林縣四湖鄉鹿場社區總體營造點成果報告書
一、 計畫名稱：偶戲社區再造-文化心鄉土情
二、 計畫緣起與目標：
鹿場村社區位於四湖鄉東隅，西南邊臨雲155縣道，村裡分為頂、中、下鹿場三個部落，全村約411戶，人口總數約1396人，居民大都以農業、畜牧、及演布袋戲為生。近年來，因農畜產品進口自由化及布袋戲文化的逐漸沒落，居民的經濟狀況並不佳，但社區居民對於子女的教育非常重視，因此年輕一代人才輩出，創造社區文化新生的契機。
(一)緣起：
四湖鄉鹿場社區是嘉雲平原典型的農村社區，在日據時代西元1900年左右村裡曾組織歌仔戲班，村中多人擅長戲曲及傳統樂器演奏，當時團主吳貴先生又鑽研布袋戲，並將技藝傳給吳帆等數位兒子，西元1920年代吳帆與兄弟呂仔達、憨帶師等師兄弟，即組成布袋戲團並赴全臺各地演出，期間也曾輝煌的時期。近年來由於社會變遷傳統布袋戲技藝逐漸沒落，但目前社區仍然存有九團布袋戲班，可說是一個布袋戲庄。為了傳承布袋戲民俗技藝，及喚起村民的社區共同意識，村中熱心人士，希望透過此項計畫，發揚傳統民俗技藝…「布袋戲」並促進社區的再造與發展。
(二)目標：
1.凝聚鹿場村居民社區共同體意識，打造一個具有優質文化特色的布袋戲庄。
2.調查、訪視、蒐集社區資源為社區留下紀錄，透過歷史的對照，激發居民對於社區的認同與關懷。
3.以布袋戲文化薪傳及表演為主軸，帶動地方觀光及產業經濟，活絡社區生活。
4.落實文化向下扎根，成立校園布袋戲志工隊，讓兒童在參加布袋戲的演出過程中，體會民俗藝術之美。
三、 計畫工作內容與執行策略
1、辦理社區資源調查：
透過觀察、訪問、蒐集、拍照、紀錄等方式調查鹿場社區的人物、文化、地理、
自然景觀、產業等資源並加以整理出版專輯50本，以保存社區歷史，促進社區
共同意識，培養年輕新生代愛護鄉土的情懷。
2、辦理布袋戲史調查及社區九團的歷史訪談：
透過訪問、蒐集、拍照等方式調查布袋戲的由來並加以整理記錄。邀請九團的布
袋戲團長開會討論將各團的文物整理開放，並做統一放置於鹿場文物館，使來訪參觀者易於參觀，同時也將各團的歷史加以整理記錄並做簡介介紹。
3、舉辦社區總體營造人才訓練二場，增進相關知能：
邀請學有專長的社造老師或其他設造成績優良的社造人員至社區開課，增進義
工們之社造知能。
4、補助義工參加社區總體營造之相關知能研習：
鼓勵並補助義工參加其他社區或文化局所辦的社區總體營造之相關知能研習，
增進社造知能。
5、辦理布袋戲偶雕刻彩繪課程：
聘請專家指導社區居民及學生雕刻木偶及布袋戲偶彩繪、製作共20小時，
並將作品於成果展示。
6、辦理布袋戲傳承學習課程：
聘請社區布袋戲藝師，辦理布袋戲傳承研習營，指導社區成立兒童布袋戲團，
並於成果發表時演出。
7、編製社區報：
製作文化導覽圖7000份，及編印社區刊物三期，每期印500份發予社區居民閱
讀。
8、古文物、照片展示：
利用社區活動中心展示農家以前生活文物、農具、相片，使社區居民體會先民勤奮的美德、緬懷祖先德澤並培養感恩、惜福的態度。
9、成立布袋戲數位館：
將社區活動中心重新整理佈置，並添購相關電腦設備成立布袋戲數位館，讓參
觀者了解布袋戲的由來及演變，亦鼓勵社會學子欣賞、學習，播下藝術薪傳的
種籽，期待將來加以發揚光大。
四、 社區資源調查
【人】
1、鹿場社區的基本概況
本村分為頂、中、下鹿場三個部落，全村約411戶，人口總數約1396人，居民大都以農業、畜牧、及演布袋戲為生。近年來，因農畜產品進口自由化及布袋戲文化的逐漸沒落，居民的經濟狀況並不佳，但社區居民對於子女的教育非常重視，因此年輕一代人才輩出，創造社區文化新生的契機。
2、張伯柑仔店
當你到福安宮拜拜完後，千萬別忘了到廟口這家將近有50年歷史的[張伯]柑仔
店逛逛，店裡頭不僅小朋友的零嘴琳瑯滿目，早期通訊不發達，店裡還有賣[郵票]的服務(郵票代售處執照)，郵筒也就在店門口，解決了早期村民通訊不便之苦。張伯(鄭文良)年輕時因為興趣曾跟著村裡的歌仔戲團四處演出，而拉得一手好二胡，顧店閒暇之餘他常就在店門口拉起二胡來自娛娛人，如果有興趣，下次不妨到店裡來聽他來一段[陳三五娘]吧!
3、牽牛哥
早期的農業社會，牛和人民的生活相當密切，幾乎是每戶農家都有養牛，而本
村[吳清珍] ，更是其中的佼佼者，他所飼養的種牛不僅身強體狀.力大無比，其2000
台斤的重量封牠為[牛哥王]一點也不為過，因此[牛哥王]也常代表雲林縣到其他各
縣市參加比賽，奪得冠軍的殊榮佳績。
【文】
一、鹿社區地名由來
有關鹿場的地名由來目前尚無一個可考證最確切的記載，但經向村中耆老訪問及相關史料記載有下列幾種說法。
據 地 方 耆 老 說 ， 百 年 以 前 ， 此 地 有 座 彎 長 的 砂 丘 ， 由 東 到 西 再 向 西 南 延 伸 ， 砂 丘 東 側 有 一 條 潺 潺 的 溪 流 （ 即 今 之 牛 挑 灣 溪 ） 由 東 北 向 西 南 流 。 溪 流 西 側 砂 丘 南 麓 遍 佈 著 無 數 的 沼 澤 （ 窟 仔 ） ， 如 星 仔 窟 ． 王 溪 窟 ． 鹿 仔 窟 … … 等 二 十 餘 處 ， 以 鹿 仔 樹 窟 為 最 大 。
清 道 光 年 間 ， 內 陸 渡 海 來 台 者 日 眾 ， 這 些 遠 來 的 墾 荒 者 ， 默 默 在 此 地 耕 耘 。 夏 天 ， 炙 熱 的 陽 光 令 人 難 挨 ， 這 裡 的 沼 澤 綠 地 ， 可 供 乘 涼 休 憩 ； 秋 冬 寒 風 刺 骨 ， 飛 沙 走 石 令 人 難 當 ， 北 方 的 沙 崙 則 提 供 了 天 然 的 屏 障 ， 沙 崙 上 遍 佈 的 鹿 仔 樹 不 但 可 防 風 禦 寒 ， 更 能 阻 擋 沙 石 ， 確 實 是 絕 佳 的 遮 風 避 石 之 處 。
如 今 ， 沼 澤 被 沙 石 所 覆 蓋 ， 成 了 塊 塊 的 良 田 ， 沙 丘 也 只 剩 兩 三 處 ， 但 是 沙 丘 上 高 大 茂 密 的 鹿 仔 樹 仍 依 稀 可 見 。 目 前 居 民 已 有 數 百 戶 ， 先 人 乃 取 ” 鹿 仔 樹 窟 ” （ 鹿 仔 樹 的 廣 場 之 義 ） ， 取 名 為鹿 場 ， 這 就 是 鹿 場 地 名 的 由 來 。
另外據說三百多年前，平埔族洪雅社常在這地方跟荷蘭人交換鹿皮，所以稱為鹿場；又有一說，早期原為蠻荒，人跡罕至，只有數戶散居人口，野鹿常出沒在山林和河沼之中，故命名之；村中耆老則言村莊部落周圍長了很多的構樹(台灣稱鹿仔樹)，此為說法較符合部落現況。
二、布袋戲
在日據時代西元1900年左右村裡曾組織歌仔戲班，村中多人擅長戲曲及傳
統樂器演奏，當時團主吳貴先生又鑽研布袋戲，並將技藝傳給吳帆等數位兒子，西元1920年代吳帆與兄弟呂仔達、憨帶師等師兄弟，即組成布袋戲團並赴全臺各地演出，期間也曾輝煌的時期。近年來由於社會變遷傳統布袋戲技藝逐漸沒落，但目前社區仍然存有九團布袋戲班，吳萬響掌中劇團-吳福訓村長、愛國新州園-黃鳳珠、眾聲樂春閣二-陳豐仁、王進貴布袋戲團-王進貴、謝昆霖布袋戲團-謝昆霖、蔡總成布袋戲團-蔡總成、宏賓樂興閣-吳富雄、蕭啟東布袋戲團-蕭啟東、五六七布袋戲團共九團， 可說是一個布袋戲庄。
不論男女老少皆能藉由小小木偶道盡千秋事，十指弄成百萬兵.目前更將此技藝深入學校成立社團，希望將此文化及社區特色傳承下去，並喚起凝聚村民的社區意識,發揚傳統民俗技藝-[布袋戲]促進社區的再造和發展.。
1、鹿場社區歌仔戲、布袋戲師承沿革史
民國22年鄭萬順(團主)-鹿場樂興社
自彰化的竹支先、金池先(苦旦)來鹿場教歌仔戲
演員有：吳儀(班長、老生)吳金水(苦旦) 、吳忠和(丒) 、吳閃(女主角、小旦) 、吳夜(小旦) 、吳游(小生) 、吳老幼(小生)、吳做(苦旦)、美英(旦)
後場有：鄭萬順(打鼓) 、柯媽田(打鑼) 、吳歪(吹手、二胡) 、許運(二胡)
戲台使用杉坪由聘請的人負責搭建。
(吳閃及吳做是吳儀的女兒)
停演原因：因演員嫁到其他地方，無人繼續演出。
＊ 民國35年吳掌(團主)-鹿場樂興社
自北港清海先來鹿場教歌仔戲
演出劇目：梁山伯與祝英台
演員有：蔡ビ(飾演梁山伯) 、吳段(祝英台) 、吳文塔(丑) 、蘇尾傳(丑)
後場有：吳帆(打鼓、打鑼) 、鄭文良(二胡) 、吳金叢(吹手) 、吳文塔(吹手)
戲台使用底腳戲(地下戲-節省舞台搭建)
停演原因：民國 38年因演員嫁到其他地方及年紀大的往生、戲約減少。
＊ 民國50年吳帆大媳婦黃金豆-龍鳳閣
(為本村第一位布袋戲女主演)
＊ 民國55年吳萬子-眾聲樂興閣
聘請妹婿陳耀明主演，吳萬子專長布袋戲變景.蓮花化身.機關…等，其子吳水源繼續傳承。
＊ 民國58年吳壽山-愛國新洲園
與北港錦樂閣蔡錦秋學藝，後來到新營嘉芳社布袋戲團學習後組團，拿手戲劇有：孝子復仇記、封神榜、濟公傳
＊ 民國61年吳富雄-宏賓樂興閣
與大嫂黃金豆和吳萬子學習演出，團主吳帆(吳富雄父親)
拿手戲碼：黑鷹
＊ 民國69年陳耀明-眾聲樂興閣第二團
陳耀明為虎尾人娶吳萬子之妹在鹿場定居，拿手戲劇有：烽劍春秋、五寶奇案、三雄義俠女、封神榜、孫臏。民國73年其子陳豐仁繼續傳承。
＊ 民國71年吳萬響-吳萬響掌中劇團(原宏賓掌中劇團)
與陳耀明學習演出，為吳帆之子、吳富雄、吳萬子之弟，其子吳祥祺目前正學習傳承技藝與創新。拿手戲碼：黑鷹、盲劍客、小顏回一生傳等
＊民國80年王進貴-雲龍閣掌中劇團
與吳萬響學習演出，其子王文志對布袋戲非常有興趣，目前正學習傳承技藝。
拿手戲碼：郭子儀、薛丁山征西、黑鷹..等
＊民國82年蔡總成-蔡總成掌中劇團
與吳萬響學習演出，從小學習布袋戲技藝。
拿手戲碼：黑鷹、乾隆下江南、西方劍..等
民國85年謝昆林-謝昆林掌中劇團
謝昆林為水林鄉人娶鹿場村女兒為妻，曾在吳萬響掌中劇團幫忙演出。
拿手戲碼：南俠翻山虎、紅黑巾、戲童劍俠
2、布袋戲團介紹
（一）吳萬響掌中劇團（原宏賓掌中劇團）
團長：吳萬響【鹿場村村長】 /男/42/12/15]
聯絡人：吳祥祺
電話05-7872158 傳真：05-7873868
行動電話：0910-465118
成立日期：民國71年12月3日
立案字號：91.3.府文表演（職）戲證字第018號
公演年資：36年 團員人數：10人
曾演劇目：1.劇本：桃太郎笑傳、現代西遊記。
2.劍俠戲：乾隆君下江南(電視90多集)、紅黑巾
3.於民國70幾年開始推廣兒童布袋戲「烏龍院」
特 色：1.初創野台戲，以燈光布景和機關巧妙的變化聞名一時，機關變景有：「活動雲景、蓮花化身、五大變景、空中騎獨輪車、戰船射大砲」等
2.延續家傳手藝，以口白清朗分明及風趣的劇情取勝
演出紀錄：85年獲台灣省教育廳補助「社區反飆車」宣傳巡演
86年雲林縣立文化中心策劃藝術下鄉參演劇團
86年榮獲本年度雲林縣區掌中戲劇比賽評選績優
87年榮獲本屆台灣區掌中戲劇總決賽（最佳舞台技術獎）
87年獲文建會贊助本土藝術掌中乾坤全省巡演
87年台北市立社教館「校園藝術巡禮」演出團體
87年台北縣立文化中心「新北縣藝術季活動」參演團體
87年台北市立兒童育樂中心「偶藝天地」觀摩演出
88年台南縣立文化中心「地方戲曲藝術歸鄉」活動
88年獲傳統藝術中心「認識金光布袋戲」展示演出
89年公共電視迎千禧全球連線，代表台灣布袋戲演出
89年獲國家文化基金會補助「快樂親子偶戲情」兒童布袋戲演出
90年宣揚文化錄製古典布袋戲節目「衛星電視台」演出
90年獲九二一災區重建委員會「平安偶戲災區祈福」活動
91年國家文化藝術基金會「劍俠古書戲-乾隆君下江南」老人會演出
91年傳統藝術中心入選2002外台戲大匯演活動
91年台中市童話藝術節演出劇團
91年傳統藝術中心「50年代劍俠戲」回顧演出
91年獲國立台灣藝術教育館「認識金光布袋戲」教學演出
獲獎紀錄：1.於75-87年或政戰部莒光日布袋戲特約戲團，於76年獲台灣電視公司委製布袋戲節目錄製劇團
2.分獲76、78年台灣區掌中劇總決賽甲等獎、優等獎暨86年獲雲林縣區掌中戲劇比賽評選績優(第一名)、台灣區掌中戲劇總決賽(最佳舞台技術獎)
3.於87年榮獲文建會贊助「掌中乾坤」文化偶戲巡演優良團體
4.91年度經縣府文化局評審入選「雲林縣傑出演藝團隊」
其它事項：本團師承本縣眾聲樂春閣陳耀明大師，延續家族掌中事業三十餘載，以藝名吳萬響赴各地演出
（二）、宏賓樂興閣掌中劇團
團主：吳富雄 /男/33/05/12
聯絡人：吳富 雄
電話：05-7872923
成立日期：民國61年8月
立案字號：業已立案，執照遺失
公演年資：30年4個月 團員人數：3人
曾演出劇目：1.古冊戲：乾隆君遊江南、三國演義、孫臏下山。
2.金光戲：天地爭仇、黑鷹。
3.劍俠戲：三雄二俠女、西鋒劍（白素娥）。
演出紀錄：1.最早在台中五洲劇園演出。
2.雲林較多演出，彰化、嘉義、台中、高雄、基隆（七堵、八堵）、新竹、苗栗、台南、鳳山皆曾經演出。
其他事項： 吳團長出生於布袋戲世家，在四、五十年代廟會演出時，風格獨創，變化多端，有空中飛機及地上高射炮（用真正的炮火製造）等特技。後與斗南胡茂松先生隨團演出，到了電影盛行時代，隨之變換演出方式，從事電影布袋戲的演出，不出風頭，為人海派，默默耕耘至今。
（三）、雲龍閣掌中劇團
團長：吳滿足 /女/54/10/15
主演：王進貴
聯絡人：王進貴
電話05-7874535
行動電話：0937-294667
成立日期：民國80年4月
立案字號：無
公演年資：20年 團員人數：3人
曾演出劇目：1.古冊戲：郭子儀、薛丁山征西。
2.金光戲：黑鷹一生傳。
3.劍俠戲：岳劍英演義。
演出紀錄：在嘉義較多演出，而台南（白河）其次，南投（草屯）、台北、高雄
也曾經演出。
其他事項：王主演人18歲師學吳萬響大師，其而子王文志對演布袋戲興趣濃厚，
曾演出『現代西遊記』一齣戲。
（四）蔡總成掌中劇團
團址：雲林縣四湖鄉下鹿場77號
團長：蔡總成
電話：05-7872465
成立日期：民國82年
公演年資：22年
曾演出劇目：黑鷹、乾隆下江南、西方劍
特 色：口白清晰，自編自演，特技變景多樣化。
演出紀錄：雲林縣、嘉義縣市較多、及全省演出。（五）謝昆林掌中劇團
團址：雲林縣四湖鄉頂鹿場26號
團長：謝昆林
電 話：05-7875227
成立日期：民國85年
公演年資：18年
曾演劇目：南俠翻山虎、紅黑巾、戲童劍俠
特 色：演技精湛，自編自演，常獲其它戲團邀請協助演出。
演出紀錄：高雄縣、嘉義縣市、雲林縣為主，全省演透透。
（六）眾聲樂春閣掌中劇團
團長：陳豐仁 /男/58/06/23
聯絡人：陳豐仁
電話05-7872608
行動電話：0910-128044
成立日期：民國69年7月9日
立案字號：91.3.府文表演（職）戲證字第024號
公演年資：48年 團員人數：8-10人
曾演劇目：1.金光戲：黑鷹一生傳。
2.古冊戲：烽劍春秋。
3.劍俠戲：史艷文忠勇孝義傳。
演出紀錄：全省各地演出，高雄較多，嘉義其次，台中也曾經演出
其他事項：下鹿場村布袋戲多由本團教導（約有十多人），在傳衍出去。
(七) 愛國新洲園掌中劇團（五六七掌中劇團）
團長：吳芥明 /男/57/03/08
負責人：黃鳳珠（阿寶仔）
聯絡人：吳芥明
電話05-7834786
行動電話：0932-558634
成立日期：民國58年10月
立案字號：91.3.府文表演（職）戲證字第023號
公演年資：33年2個月 團員人數：6人
曾演劇目：1.古冊戲：孝子復仇記、封神榜、濟公傳。
2.金光戲：三大仙角、奪親記、拜師殺師。
3.傳記戲：水蛙記、柳青娶妻。
特色：演出劇目靈活新鮮，生活化，不落窠臼。
演出紀錄：1.以雲林為主，也曾到台東、台南、台北、新竹、三重、花蓮等地演
出。
2.參加80年地方戲劇比賽獲得優勝。
其他事項：本團是布袋戲世家之一：黃鉗、黃清海、吳芥明、王進貴、吳麗紅
（八）鹿場國小學生布袋戲團
團址：雲林縣四湖鄉中鹿場27號
團長：吳仁景(校長)
指導老師：吳萬響
電 話：05-7872158
成立日期：民國89年
公演年資：延續性
團 員：12人
曾演劇目：新西遊記、桃太郎傳、周處除三害、武松打虎
特 色：社區藝術文化扎根，種子傳承推廣，延續寓教於樂功能，展出社區
特色。
演出紀錄：斗南文安國小、文生中學等校慶及鹿場社區文化節演出，參與2004
雲林縣文化局國際偶戲節展出。
三、信仰
1、福安宮
福安宮是本村主要信仰中心地，興建於民國前15年，幾經修繕至今已有百年歷史，近年來因媽祖神威顯赫香火鼎盛，慢慢在擴建當中，宮裡所供奉的主神是天上聖母娘娘，由於最早來鹿場開墾的先民大都是福建延陵移民，所以信仰於唐山既有延續下來，每年農曆三月二十三日為媽祖聖誕，皆會舉辦慶典活動，而廟口也是村民閒暇之餘泡茶，下棋聯絡感情的重要據點。
2、莫伯公
此廟據說原來是萬善爺廟，後來廟裡祭祀先逝，[黃莫]托夢於村民[柯老篇]，號召信徒建造集雲院，從事救世濟民的工作，之後[黃莫]也得到玉皇大帝素封為[黃府千歲]因有求必應，所以信眾也愈來愈多，香火鼎盛，於每年農曆三月二十四日舉行大規模慶典活動。
四、鹿場國小
座落於綠野平疇間的鹿場國小至今已有50年歷史，是村裡唯一的一所小學，雖然規模不大，但在歷任校長及老師，村民的用心經營下，培育出許多優秀的
人才，在社會上貢獻心力. 學校於89年起，在村長
吳福訓(萬響)先生的協助指導下成立了[布袋戲戲團]將村裡的文化特色和學校教育結合為式微的傳統技藝及社區再造發展帶來了新的契機。
1、沿革
◎民國四十三年設立四湖鄉四湖國民學校鹿場分班一班。
◎民國四十四年成立四湖國民學校鹿場分班班級數二班。
◎民國四十七年九月九日新任校長無錫辛正式接事。
◎民國四十七年獨立為四湖鄉鹿場國民學校，班級數五班。
◎民國四十八年鹿場國民學校班級數增加一班為六班。
◎民國四十八年九月第二任校長義繼賢接事就任。
◎民國五十七年實施九年國民教育更名為鹿場國民小學。
2、歷任校長
◎民國四十七年九月九日新任校長無錫辛正式接事。
◎民國四十八年九月第二任校長義繼賢接事就任。
◎民國五十八年九月十六日第三任校長陳添火就職。
◎民國六十一年八月三十日第四任校長施建家接任校務。
◎民國六十四年九月二日第五任校長蔡連成接事就任。
◎民國六十八年九月一日第六任校長許欽俊接掌視事。
◎民國七十一年九月一日第七任校長蔡明芳接任就職。
◎民國七十五年三月三日第八任校長李啟芳接掌校務。
◎民國七十八年二月二十三日第九任校長湯榮華接任就職。
◎民國八十一年二月二十日第十任校長張庚辛接掌校務。
◎民國八十八年八月十六日第十一任校長李榮進接掌校務。
◎民國九十三年二月一日第十二任校長吳仁景接掌校務
【產】
一、農業
本村因靠近沿海受氣候影響，土壤多屬沙質鹼性土，故所種植的農作物也多屬耐旱的作物為主，近年因人口外流及缺少耕作人力，部分農田都改種植轉作作物太陽麻、田菁。大抵農曆農作物種植如后11月～3月西瓜或水稻、3月～6月西瓜、6月～8月花生、8月～2月大蒜。
二、養殖、畜牧
近年來由於農業日漸衰微，村民紛紛轉型從事畜牧養殖提高收入所得，有養鵝、養雞、養肉牛等。
三、商業
金桔碾米場
座落於155縣道旁的金吉碾米厰，成立於民國56年，雖然外觀並不起眼也無任
何招牌，但因老闆對米的品質要求和堅持，所碾出來的米數十年來不僅村民喜愛，
連鄰近鄉鎮的小吃部及餐館都到此買米，若你想買包米回家品嚐，可要[早]啊！因為
只要太陽一下山，老闆便打烊休息喔！
四、資源回收
由於環保意識漸起，資源回收日趨受重視，村裡也有村民轉而從事廢棄家電的資源回收買賣。
【地】
一、鹿場社區的地理位置
鹿場位於四湖鄉的東南隅，東與「海豐」為鄰，南 與 「牛 挑 灣」 為 界 ， 西 隔 「久 年」 與 「四 湖」 相 對 ， 北 摒 「沙 崙 腳」 ， 是 由 三 個 小 部 落 （ 頂 鹿 場 ． 中 鹿 場 ． 下 鹿 場 ） 組 合 而 成 的 小 村 莊 。西南邊臨雲155縣道，往北通往四湖，往南通牛挑灣、北港，為村裡主要的聯外道路。
二、沙崙
位於頂鹿場.中鹿場部落的沙崙，一個是天然形成的 [風吹沙] 沙崙地形，一個
是牛桃灣河川改道沖積的沙崙，從形成至今始終保有其原來的型態面貌未受人為開
發破壞，沙崙上各種動植物種類繁多，是個做生態觀察、教學的最佳場所呢!
三、盤古池塘
位於廟口的池塘，是一個天然湧出的地下泉水所形成的池塘，早期農家會在裡
頭放養些魚再販售出去以增加收入，民國80年因改建土牆阻斷原有水源導致池塘乾
枯，直到民國91年由 [福安宮管理委員會] 開會決議，將池塘重新注滿井水，整理
之後放養吳郭魚.草魚.鯉魚…等供觀賞、釣魚之用，日暮時分紅霞倒映水面，波水
粼粼魚水嬉戲，池塘就成了居民休閒娛樂的好去處。
四、構樹
在村裡隨處可見構樹這種植物其特色用途如下：
特色
1 科別：桑科
2 學名：Broussonetia papyrifera
3 別名：鹿仔樹 、奶樹、造紙樹、楮樹
4 落葉小喬木。
5分布日本、馬來西亞、 華南及台灣。產於本島平地至山麓之叢林內，特別在河床及道路邊坡之新裸露地最常見且常成群聚生，耐乾旱。
6樹皮為灰褐色，全株都有白色乳汁，葉背佈滿細毛茸，但葉面十分粗糙，葉型變化很大。幼樹的葉呈深缺刻狀分裂，成熟的樹是心狀卵形葉。
7 雌雄異株，雄花是長條狀的柔夷花序;雌花則排列成球狀，直徑約２～３公分，三、四月開花，六、七月成熟，雌花會結又甜又多汁的橘紅色果實，多汁的果實為鳥類及各類昆蟲所嗜食。
用途
1 樹皮纖維質，可用來製造宣紙。
2 木材則可作為薪炭
3乳汁可製糊料，乾燥加工後可製金漆，
4 在藥用方面，有滋腎、強筋骨、清肝、明目的功效。
5 構樹葉子是鹿兒們的佳餚，所以又叫鹿仔樹。
由於構樹屬於海岸植物，經常長成一大片，台灣西部平原因此被妝點成一頃綠
海，當年葡萄牙人就是看了這景緻，才驚 呼台灣為美麗之島—福爾摩沙。四百多年
前，台灣的西部平原上，到處是成群的梅花，而構樹就是它們喜歡的食物，因此，
又被稱為鹿仔樹。 也因村莊部落周圍長了很多的構樹(鹿仔樹)，所以後來村裡就被
稱為「鹿場」了。
【景】
一、農村生態庭園：
此生態園為行政院農委會的整合相村社區組織計畫所成立的完成於民國92年。
二、建築：
本村的居民大都為福建移民，房屋興建的風格因應氣候及傳統習俗，多為座北朝南閩南式的三合院。早期建材多為就地取材如泥巴、竹管、木頭等，再發展為瓦片、磚頭、水泥，後來老舊房舍拆建重建則多以採用現代的鋼筋水泥興建成2至3層的洋房居多。
早期建築
1、吳家古厝：
位於中鹿場部落的吳家古厝，是典型的閩南式三合院建築，建於民國16年有70多年歷史，至今仍保存完整，斗拱的設計雕工細緻所用的
建材大多由唐山直接運來。
2、土角厝：
土角厝的歷史也有將近70多年，建材由泥土、稻殼、竹子等天然素材冬暖夏涼。
三、土地重劃紀念碑
民國91年起至93年止鹿場開始土地重劃,其為改善農業生產環境和農場結構,促進農地農地利用的綜合性土地改良措施,建立紀念碑並完成控制點測設,特以為誌.
五、社區學習：
(一) 志工研習課程
1活動內容:透過參加梧北志工訓練活動，使志工精進解說、導覽、活動籌備、數位化運用等各項技能，學習梧北社區志工長處，使其對自己社區產生認同與參與社區活動。
活動紀錄：
我們手上都是獎品，就知道我們很認真上課
研習成果：二社區志工互動良好，梧北社區志工很活潑也很賣力的介紹社區景點，本社區的志工在梧北社區課程有獎徵答活動可是答對拿到很多的獎品耶!
2.活動內容：讓本社區青年志工參加台西青年志工夏令營，能與其他社區進行聯誼活動，學習活動籌備及其他社區互動。
活動紀錄：
我們剛認識的志工朋友們
研習成果： 藉由此活動不僅認識其了其他社造的義工，也對社造工作進行交流及互動，收穫良多。
(二) 社區總體營造之相關知能研習
1.活動內容: 邀請希望聯盟總幹事王貞儒老師演講社區營造概念課程，讓社區居民引發對於在地的思考及自身生長環境的關心與重視。
活動紀錄：
阿伯告訴我你小時候常在哪玩
研習成果：參加的人數約20幾位小朋友，透過詢問社區老一輩得知阿媽與阿公小時候喜歡玩的社區地點。
2. 活動內容：邀請環球技術學院也是此次社區指導老師賴孟玲老師演講資源調查課程，透過此課程讓居民尋找社區的人、文、地、產、景，這些景點與寶貴資源，將是社區引以自傲，與之共榮的寶藏。
活動紀錄：
那個垃圾是誰丟的?
研習成果：由於上課時間在晚上7點-9點，很多社區小朋友都心不在焉，因為功課還沒寫，不過大家還是很認真的討論廟前面的湖泊如何改善與美化。
(三)社區傳承研習課程
1.活動內容: 布袋戲傳承研習課程-聘請吳萬響掌中劇團吳萬響藝師
目前社區仍有9個布袋戲團，堪稱全國唯一的布袋戲庄，希望將此文化及社區特色傳承下去，並喚起凝聚村民的社區意識，發揚傳統民俗技藝-[布袋戲]促進社區的再造和發展.。
活動紀錄：
看我們認真的樣子
研習成果：目前課程演出的劇目為新桃太郎笑傳，團員9位小朋友，未來將建議增加以布袋戲介紹鹿場社區。
8/4.8/18.8/25.9/1.9/8.9/15下午 14:00~17:00
地點：社區活動中心
2.活動內容：戲偶雕刻研習課程-聘請蔡春地藝師
希望藉此課程讓小朋友更珍惜手中操弄的戲偶，也能看到藝師親自雕刻木偶的每一步驟。
活動紀錄：
老師怕我們對雕刻沒興趣，先刻陀螺
研習成果：木偶雕刻課程對於小朋友有點難度及危險度，無法讓小朋友參與雕刻，未來會更改為彩繪戲偶，讓課程更互動。
8/23.8/30.9/6.9/13.9/20.9/27晚上 18:30~21:30
地點：社區活動中心
.
開始再紙上學畫戲偶的五官
小朋友認真學習的態度
9月27號在師父細心指導下，小朋友一一的完成作品。
六、社區環境塑造與其他
1、繪製社區導覽圖
5/15-5/20
2、製作戶外公佈欄
2、設置社區數位生活館
添購電腦設備 8/17
館內牆面佈置 5/25-5/27
數位生活館展示櫃整修
布袋戲文物蒐集
慢慢的擺上戲偶….
這就是鹿場社區的數位生活館…..
3、房舍牆面美化
＊房舍牆面美化5/21-5/25
4、廟埕小公園工程
動工….
師父揮汗…一一的為我們建造小公園…小公園慢慢的成型了…
這就是現在的鹿場小公園….
5、農村生態園
8/6 繪製古農具指示牌及標示農具名稱
掛上指示牌…
幫農具掛上名字…
6、魚池美化
先把雜草除掉…
開挖啦…
油漆美化一下…
擺上石頭美化魚池…
種些花吧…
再上漆….
這就是現在的魚池…
7、舉辦社區中秋節晚會09/25
鹿場社區發展協會為增進社區居民的感情及聯誼機會特地舉辦中秋節慶祝活動，凝聚社區居民向心力，增進居民間的互動，使社區發展能再向前邁進一步！！
8、社區環保日
＊社區環保日 8/6
9、辦理社區文化之旅
7/24.8/7 地點：鹿場社區
10、成果展
成果展分工及籌備會議.出席踴躍.討論熱烈
50年代牛車戲坪再現
社區兒童布袋戲戲坪搭建
社區媽媽美食準備
社區兒童及社區布袋戲聯合演出
木偶雕刻老師現場展現雕刻過程. 社區小朋友雕刻彩繪成果展示
頒發感謝狀給社區義工.鼓勵參與社區營造工作
12、 社區報發行
鹿場社區第一期社區報發行8/30
鹿場社區第二期社區報發行9/24
鹿場社區三期社區報發行11/26
七、執行問題與解決策略：
(一)義工無法持續參與社造中心社區營造課程。
＊擬解決方法：瞭解義工無法持續參與的真正原因，並向文化局及社造中心反映。
(二)對申請計畫書及行政文書工作流程陌生，使社區營造工作會受到阻力。
＊擬解決方法：徵求社區熟悉於文書行政加入志工行列。
八、結語：社造工作不是一兩年的事，環境不斷改變社造是永續營造所以一步一腳印，社造要慢慢來做，要讓居民認同才是營造社區的目的‧
我們繼續更虛心學習、努力，希望大家能繼續給予指導和鼓勵.